كيف هدم موشي ديان مقام الامام الحسين عليه السلام؟

مجلس الابرار الحسيني الرابع من شهر محرم الحرام 1446 هجرية، الموافق 11 يوليو 2024

الدكتور عبدالصاحب الحكيم

كيف هدم موشي ديان مقام الامام الحسين في فلسطين؟

اهالي غزة يحتفلون في كل عام في مقام الحسين بمدينة دورا.. موشي ديان دمر المدينة وازيلت من الخريطة. تبعد عن مدينة عسقلان حوالي 20 كيلو متر فياتي اهالي غزة ليحتلفوا سنويا فيها.

اخذته من موقع “فلسطين:  امجاد.” يصف اهلها بانهم حافظوا على الاسلام.

مقام الحسين يقع على بعد كيلومتر عن عسقلان. المقام يشرف على البحر، وبناه الفاطميون سنة 491 هجرية الموافق 1076 ميلادية. ويصف المشهد بانه وضع فيه رأس الحسين الذي نقله الفاطميون سنة 504 هجرية اي 1053. الفاطميون دفعوا جزية للصليبيين لاخذ رأس الحسين. يقال ان قطرات من دم الحسين بقيت.

يذكر ان رؤوف باشا المتصرف في القدس امر في 1305 هجرية باعادة بناء المشهد يشتمل على ايوانين شرقي وغربي. الطابق العلوي يشتمل على غرفتين وايوان ويوجد مطبخ وموقف وقدور طبخ.

في سنة 1948 امر موشي ديان وكان قائدا عسكريا امر بنسف المبنى تماما وتحويله الى موقف باصات. كان فيه تذبح الذبائح للزوار وبعض فقراء البلد. ويعتقدون ان دعاء من الله مستجاب فيه وان الصلاة فيه اكثر ثوابا.

في اليوم الثاني من موسم 4 ايلول ينتقل الموسم من البحر الى المسجد.

فتجتمع فرق الكشافة واصحاب الفرق الصوفية في ساحة السوق الكبير امام الجمع وتلقى فيه الخطب الدينية والقومية من غير المسلمين، وتمثل المشاهد المسرحية وتقام سباق الخيل ورقصة الدبكة وينشط التسوق.

البعض زار عسقلان منهم ابن بطوطة وكتب عنها: بها المشهد الشهير حيث كان رأس الحسين بها قبل ان ينقل الى القاهرة. هو مسجد بناه الفاطميون وهناك مسجد عمر الذي لم يبق فيه الا حيطانه، وفيها اسطوانة حمراء عجيبة يزعم الناس ان النصارى حملوها الى بلادهم ففقدوها ووجدت في عسقلان. وفيه بئر يسمى بئر ابراهيم، وفيه درج مستق، وفي جهة عين ماء عذب، وليس بالغزير، ويذكر الناس فضائلها. قال عبد القادر صيام ان البئر اختفى، كون الناس ينقلون الماء على الدواب. قال المقريزي، مؤرخ من بعلبك دفن في بعلبك ويرجع نسبه الى الامام علي عليه السلام: عسقلان فيها مقام الحسين وفيه ضريح لرأس الحسين والناس يتبركون به وهو مقصود من جميع النواحي، وله نذر كثير.

الشيعة البهرة بنوا شباكا من ارواع الشبابيك في العالم في القاهرة من الذهب ويعج بآلاف الزوارء يوميا.

قال ابن بطوطة: الفاطميون نقلوا الرأس الى القاهرة، ويميل الشيعة ان الرأس دفن مع الجسد المبارك.

وهناك روايات بانه دفن مع الامام علي وانه في الكوفة وانه في منطقة الفراديس بدمشق. اكرر اننا نميل الى انه دفن مع الجسد الطاهر. كيف نقل الرأي؟ كيف حمل؟ هل يجوز نبش القبر مثلا؟

المجلس للشيخ عبد الله حسين

قال تعالى: ﴿قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها﴾

الحديث حول الجفاف الروحي

عندما يصاب الانسان بمرض يسارع لمعرفة المرض ويسعى لعلاجه وربما يجد اعراضا مثل ارتفاع الحرارة او تغير  في اللون او ضعف الجسد او الآلام. يفحص نفسه ثم يجد علاجا له ولكن الروح تصاب بالمرض ولكن الشخص يتجاهلها فيجد ان جسده الظاهري اهم شيء، اما الروح فلا يعيرها اهتماما. الناس يعيشون في الدنيا، ولكن هناك من يعيش بروحه وضميره حي، والبعض يعيشون باجسادهم وضمائرهم ميتة.

ما اعراض المرض او الجفاف الروحي؟

من الاعراض: عدم التفاعل الشعوري بالعبادة. ربما نصلي ونذكر الله، ولكن قدد يكون ذلك صوريا، اما داخليا، هل تتفاعل ارواحنا مع ذلك؟ هل نشعر بلذة العبادة؟ الله يسلب الانسان لذة العبادة والمناجاة. قد لا يصاب بجسده او امواله، ولكنها يفقد لذة العبادة والمناجاة. يتلذذ بالطعام والشراب والنوم، ولكنه لا يجدد لذلة للعبادة. نؤدي العبادة ركوعا وسجودا ولكن بلا تأمل، هل خشع قلبك مثلا؟

لدينا طقوس عبادية عديدة، بعضها يؤدي مرة في السنة، الحج في العمر مرة لمن يستطيع. الزكاة تجب مرة في السنة اذا توفرت في السنة، وكذلك الحق الشرعي، لكن الصلاة تؤديها خمس مرات يوميا.

قد يسأل سائل: لماذا لا تكون فريضة واحدة في اليوم؟ هذه الفريضة تقتضي الانقطاع الى الله، وعدم الانشغال بالقضايا الهامشية. مطلوب منك ان تؤدي مسؤولياتك الاسلامية. الصلاة بمثابة المعقم لليدين او بمثابة الفلترة التي تمثلها الروايات بالنهر الجاري. يقول الامام: اغسلها بالنهر الجاري. من منا وقف ليسأل نفسه: هل صلاتي بالفعل تلمست فيها خشوعا؟ ام انني وصلت لصلاة الخاشعين. قال الامام محمد الباقر عليه السلام: ياتي على الرجل خمسون عاما ولم يقبل من صلاته شيء ولو كان بعضكم يؤدي هذه الصلاة لبعض جيرانه لما قبلها منه. نقف للصلاة وقلوبنا للدنيا واجسادنا مكان الصلاة. هناك رواية عن النبي (ص): كيف نحصل على صلاة خاشعة؟ اذا وقفت للصلاة فصل صلاة مودّع لانك لا تدري ان كنت ستصلي المغرب مرة ثانية. شخص يصلي المغرب فيسقط عند البحر. هذه الصلاة ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها. الصلاة تدعو لصاحبها: حفظي حفظ الله. انه نقل  كنقر الغراب. فهي تدعو على صلاحتها: ضيعتين ضيعك الله.

عليك ان تعيش بين حالة الخوف والرجاء. اذا سجد الشخص عليه ان ينظر الى ما بين عينيه، او في حجره. عليك ان تنظر وكأن ملك الموت من خلفك. ملك الموت يتصفح الوجوه كل يوم خمس مرات في اوقات الصلاة والانبياء عن يمينك، والملائكة من خلفك، والله بين يديك. المناجاة تكشف حالة التلذذ بالعبادة.

عدم التفاعل مع العبادة والمناجاة: اذا قرأ علي القرآن يجتمع السسقاؤون عند بابه. بينما نحن لا نتلذذ بقراءة مناجاة للامام زين العابدين. لا اتأثر بالدعاء، هذا جفاف روحي.

الامر الآخر من الاعراض عدم المبالاة في الذم: قلب الانسان كالصحيفة البيضاء. الذنوب لها آثار. يقول الامام علي عليه السلام: ان للحسنة ضياء في الوجه ونور للقلب، وقوة في البدن زيادة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق. اما السيئة فلها سواد في الوجه، وظلمة في القلب، ووهن في البدان، لان المعتقد يعطي الانسان طاقة خاصة.

من الاعراض:

اولا: عدم المبالة بالذنب. البعض يغتاب الجموع. ورد في الرواية عن النبي (ص): اذا اذنب المؤمن كان ذنبه كالصخرة على قلبه. لا يعيش عدم المبالاة. يعيش على وجل وقد ياتيه الموت في اي لحظة. هناك امور يمكن استخدمها لمعالجة الجفاف الروحي.

ثانيا: حساب الربح والخسارة.

ثانيا: كل يوم ينقص من عمرك، ولك يوم يقربك من الآخرة.

يحاسب الانسان نفسه، فهل ادى الفرائض؟ أم انه قصّر؟

اصبح البعض لا يشعر المرء بالخسارة، بل قد يترك البعض الصلاة كلها.

﴿ما سلككم في سقر﴾

هل اديت الفرائض في وقتها؟ هل ارتكبت بعض الذنوب؟ من حاسب نفسه ربح. مطلوب كذلك ترطيب القلب (فاجعلوا شفاء القلوب قراءة القرآن). اجعل لك ارتباطا مع القرآن، وبعض المراجع يؤكد اثر القرآن، اقرأ مناجاة الامام زين العابدين؟ انه يتلذذ بعبادة الله ويعرج بروحه نحو الله. يحتاج الانسان ان يرطب قلبه،

المسألة الاخرى: انني مصاب بجفاف الروح، ما الذي اعمل؟

من اعطف عليك من إمام زمانك.

توسل بالامام المهدي لاغاثتك.

التوسل بالله والائمة ضرورة كذلك.

هذا ارتباط وتقوية معتقد، توسل بالامام الحجة.

الامر الاخير: حضور مجالس الامام الحسين عليه السلام.

الدمعة حياة لقلب الانسان. هذه المجالس يقول عنها الامام: اني احب تلك المجالس. لا تبتعد عن الحسين وزيارته. ارتبط بالامام الحسين والتزم بزيارة عاشوراء.