مشروع بناء الأمة عند الإمام علي (ع)

الضيف: الأستاذ أبوذر الصغير

التاريخ: الخميس 9 مايو 2024 في مؤسسة الابرار الاسلامية

مقدمة سماحة الشيخ حسن التريكي

﴿اولئك الذين هديناهم فبهداهم اقتده﴾

ذو القعدة من الأشهر الحرم التي ذكرها الله في القرآن ﴿ان عدة الشهور عند الله﴾.

في هذه الاشهر يحرم القتال بأمر من الله. اما الذين كفروا بالله ورسله وقتلوا الانبياء والرسل فانه ليس لاحكام الله او اشهر الله حرمة عندهم.

لذلك نرى سفك الدماء في فلسطين، انتهاك لكل القوانين الالهية والدولية والاخلاقية امام صمت العالم.

الزمرة الصهيونية التي سيطرت على مقاليد السياسة العالمية فلم تعد تحترم الاخلاق او القيم.

نعيش هذه الليلة المباركة من هذا الشهر المحرم، وفيه مناسبات عديدة مقبلة.

في اليوم الاول من شهر ذي القعدة كانت ولادة السيدة المعصومة بنت الامام الكاظم. وفي اليوم الاول ايضا صلح الحديبية، وهو ما جرى بين النبي ومشركي قريش من العام السادس للهجرة. فقد رأى النبي رؤيا انه يدخل البيت الحرام مع المؤمنين، فاستبشر وخرج محرما لحج بيت الله، ولكن المشركين منعوه وحدثت حوادث كبيرة كادت تؤدي للحرب.

بايع المؤمنون النبي على القتال حتى الموت

ولكن الله دفع ذلك بان انتهى الامر الى صلح بين الفريقين واعتبره الله ذلك الفتح “فتحا عظيما”. ﴿لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة﴾.

اعتبر الله نتائج ذلك الصلح فتحا للمؤمنين. ومغانم كثيرة ياخذونها. صالح النبي على شروط كثيرة اعتقد بعض المسلمين انها كانت مذلة للاسلام ولرسول الله، ومنها ان الكفار اشترطوا على رسول الله ان من يأتي من المشركين الى رسول الله يرده، ولكن لو ارتد مسلم الى الكفر وذهب الى مكة يقبلونه، واعتبر البعض ذلك إهانة وقال: كيف نرضى الدنيّة من ديننا.

كتب الرسول: بسم الله الرحمن الرحيم، فاعترض القرشيون وقالوا: اكتب باسمك اللهم. وفي مكان آخر كتب: محمد رسول الله فاعترضوا كذلك. طلب الرسول من علي ان يمحو تلك الكلمات، فرفض علي وقال: ما كنت لأمحوها. وقيل أن رسول الله هو محاها. يقارن البعض بين رفض علي ورفض بعض الصحابة

وشتان بين الرفضين.

هذه الحوادث وغيرها وما حدث بعد وفاة النبي من انقلاب على الوصية يكشف وجود خلل في مشروع بناء الامة. كان هناك تفاوت في استيعاب المسلمين لروح الاسلام.

حدث يوم الغدير ان جاء سائل وقال لرسول الله: امرتنا بالصلاة فصلينا  حتى طلبت منا ان نبايع ابن عمك. فهل هذا منك او من الله؟ فقال الشخص: اللهم ان كان هذا من عندك فأنزل علينا صاعقة من السماء.

﴿وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم﴾. ما حدث من خلافات بين اصحاب رسول الله يكشف ان هناك خللا ادى لهذا النزاع الداخلي.

لذلك موضوعنا هذه الليلة يدور حول مشروع بناء الأمة عند الامام علي عليه السلام.

الاستاذ أبوذر الصغير

الفقرة من صلح الحديبية التي نصت على ارجاع من اسلم الى مكة. من هذه النقطة تعرف عظمة الاسلام والرسالة. الرسول (ص) لم ينظر الى المسلمين كعدد، ولا الى الاسلام كمساحة بل ينظر الى الانسان كقيمة إلهية.

ارجاع الشخص كان حفاظا على اهله، لم يكن الرسول (ص) بحاجة الى عدد بل كان يهتم بسلامة الآخر

لان هذا الشخص سيسلم يوما ما. وقد يكون سببا لدعوة الآخرين في مكة.

من الذي فهم هذا المعنى؟ الامام علي عليه السلام فهم ذلك لانه ابن الرسول (ص).

منذ ان كان عمره اربع سنوات تلقفه الرسول (ص). يقول: علي مني وانا من علي. عائلته موجودة فلماذا يختص الرسول به؟ لانه تربية هذا الرسول العظيم لذلك أقر ما قاله الرسول (ص). فهو يعرف قيمة الانسان.

من هنا نقول. ان عليا في سلوكه لا ينظر الى الانسان كتجسد مادي بل كقيمة إلهية على هذه الارض، لو كان الانسان مجرد انسان.

يقول الامام علي (ع) في وصيته لابنيه: كونا للظالم خصما وللمظلوم عونا. لم يحدد نوعية المظلوم او الظالم بل اصل الفكرة، ظالم او مظلوم. نظرية الظلم تخل بالبناء الالهي للانسان. حين لا تنصر المظلوم تؤدي الى ضياع الوحدة البشرية والضغائن. الله يريد اعمار الارض وهذا لا يتم بتسليط الظالم. الحكم ليس بالغلبة

هذه النظرية تؤمن بالانسان كإنسان للاكل والشرب والطاعة. جاء رجل الى علي عليه السلام خارج المسجد وقال: لا اصلي خلفك ولا اجاهد معك قال، لك ذلك ولكن ان لا تعتدي على الآخرين. اي لا تمنع تطبيق النظام العام. علي عليه السلام ليس لديه نظرية: هذا اساء لي.

تعرف عظمة النبي من خلال تعليمه علي بن ابي طالب.

المدخل للرسول من سلوك مادي، وليس من القرآن الكريم. جاء بالقرآن معجزا. رسول الله لم يفسر القرآن ابدا، لان الرسول (ص) لو فسر القرآن لانتهت قيمة امتداد القرآن الى الآن.

عندما رأينا السيارة للمرة الاولى استغربنا، ولكن عندما عرفت السيارات لم تعد تهز البشر. لو ان الباحث عن كنه الله عرفه تماما، فما قيمة هذا الإله؟

الله يبقى هو الله ليبقى العقل في دوران مستمر وصراع مستمر مع الافكار، ولذلك تتقدم البشرية. بعض الناس يعيشون الزمن الماضي. الامام علي عليه السلام لديه زمانان: الحاضر والمستقبل. الزمن المستقبل نهايته يمكن استنباطها من كلمته: فزت ورب الكعبة.الفوز مقابله جائزة. لدى علي عليه السلام ان الفوز هو الجنة. نظرية  الاستمرار في الحاضر تخفف وطأة الموت. عليه مسؤولية كبرى.

ابن عربي المتوفى 1280 ميلادية 638 هجرية يقول: الامام علي إمام العالم وسرّ النبيين. كلمة فيها خيال ومعنى عميق، فهو استمرار للنبوة والاسلام، كما ان الله لا يدلل على نفسه بالمجهول فانه يدلل نفسه بالكعبة التي نسميها بيت الله. المعنى الآخر هو كنه الله، فانت تسير على منهج يريده الله.

اهل البيت عليهم السلام لديهم نظرية المحبة كصفة غالبة وعامة. الامام الحسين عليه السلام في ليلة العاشر رأت زينب دموعه وكان هناك حوار بين اخ واخت. قال: ما بكيت على نفسي بل على اولئك الذين يدخلون النار بسببي. نظرية البغض لا يعرفها الامام، بل يعرف نظرية  الحب. هذا البغض متروك لله سبحانه.

اين تكون قيمة الانسان؟ انها بيد الله وليس بيدك انت. لديك كم كبير من الفتاوى؟

نظرية ابن تيمية التي تقول: استتيبوه والا كفر. فتاوى مجانية تسترخص حياة الانسان. عندما تفتي بالقتل وتجيز الذبح فانت تقمصت الدور الالهي في عملية الثواب والعقاب، وهذا ليس من حقك ﴿فذكر أنما انت مذكر﴾. انت صاحب رسالة ولم تأت لقتل الناس.

الامام علي عليه السلام عندما جاء كان في ظرف حروب ضارية. قال: لا تبادروهم بقتال.

سؤال: ما الذي قدمه علي للفتوحات مثلا؟ نظريته في الفتوحات؟

نظرية الثورة الفرنسية انتقلت الى اوروبا.

الامام علي عليه السلام يقدم المثل الاعلى في الحكم والسياسة، وليس على اساس: أسلم تسلم.

الطرق كلها تؤدي الى الله، فلا تفرض صيغة معينة على الانسان.

حين ذهبت غازيا او فاتحا، وجئت بالجواري والغلمان من اواسط حكم الوليد بن عبد الملك الى نهاية الدولة العثمانية، بدعوى انهم ملك لنا. هل هذه الطريقة تبشر بإسلام سمح؟ من دخلته بالحرب أخرجك بالسيف. بينما بلدان مثل ماليزيا دخلت الاسلام بالفكر والممارسة.

نفهم ان الاسلام لا يقوم على الإكراه ولا على السيف بل على الاقناع. لا يمكن ان يعتني الاسلام بالمساحة ولا بالعدد. حتى عندما اصبح عدد المسلمين كبيرا، افترقت: تفترق امتي 73 فرقة. حتى الجنة قيّدت يد الله فيها.

هذا المنطق هو منطق الحاكم وليس منطق الدين والإسلام. المطلوب إحياء الانسان كقيمة إلهية.

لذلك الامام حين ينظر الى البشر: اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق. انه عقل عبقري يلغي الزمن وهو اكبر من الزمن الذي عاشه. نظير لك في الخلق أي صناعة إلهية، فقد ترتد ويصبح هو مسلما. حتى لو كان كافرا، هل يلغي ذلك حقه في الحياة؟ كيف تغلف الجريمة والغضب والبغضاء باطار الدين؟

يصبح الذنب طريقا يوصلك الى الله. حين اذبح شخصا وانا اصرخ: الله اكبر. انا ابحث عن الجنة عن طريق القتل. يصور طريق الجنة وكأنه معبّد بالدماء والرؤوس. لماذا تتجاسر على الله بهذه العناوين؟

الامام علي عليه السلام لا يبني مجتمعا مصليا او ذاهبا الى المسجد. اول مسألة يسألها: هل هو محتاج او غير محتاج؟ فهو ينظر للحكم كوسيلة ولا يريد ان يعبدها بإيذاء الآخرين.

لماذا حورب الامام؟ ولماذا استشهد؟ لان النفس الانسانية لم تتروّض نحو الخير؟ (وممن حولك منافقون).

عبد الله بن سلول هو رأس المنافقين. حين تكون الامتيازات كثيرة يكثر المنافقون. صدام حسين اكره الناس على انه الرئيس الاوحد. الاسلام لا يريد تكثير العدد بل يبحث عن النوع. المجتمع الفاضل يقوم على اساس قيمة الفرد. حين يكتسب الانسان هذه الاهمية يتفجر الكون بالحب.

نظرية النقد العربي توقفت عندنا. اغلقنا النص على العقل. العقل العربي والاسلامي متوقفان منذ العام 505 هجرية. ابن رشد تصدى للغزالي. الغزالي كان يغلّب الرواية واصدر كتاب “تهافت الفلاسفة” ورد ابن رشد عليه في كتاب: تهافت التهافت.

الخلافة العثمانية كان بها 38 سلطانا لم يزر احد منهم مكة. ماذا قدمت للعلوم؟ ليس الغرض الهجوم على الدولة  العثمانية، ولكن ماذا قدمت للامة؟

ابن رشد توفي سنة 1240 اخذته اوروبا واستفادت منه.

ادخلونا مجزرة اخرى وهي مجزرة الدعوة الى الفرقة الناجية، ودخلنا مرحلة الصراع المستمر، نظرية الشيعي والسني. الامام علي عليه السلام في نظريته لم يطلب من المسلم ان يكون شيعيا او سنيا، بل يريدك معطاء في هذا الكون.

اتباع الامام من كل الاديان، بالفكر، اقرأ جورج جرداق… لانه اصبح قيمة كونية جسدها علي عليه السلام بالتعاليم الكونية لديه. الامام بهذه الصورة: كن للظالم خصما.

اتباع الفكر العلوي لا يفكرون بنظرية الربح والخسارة

بل بالقيمة الزمنية والكونية لهذا الموقف. الزمن مستمر، بل هو متواصل. الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا، المستقبل هو الجنة. المنهج العلوي لا يهم ان وقعوا على الموت او وقع الموت عليهم ﴿ولينصرن الله من ينصره﴾. حتى لو هزمت في نظرك المادي، فانك منتصر معنويا.

هزيمة كاملة خير من نصف انتصار. اذا هزمت كاملا في لحظة ما تبحث عن اسباب الهزيمة ومواقع الانتصار، وهنا تصبح الهزيمة انتصارا. هذا هو منهج علي عليه السلام، وهذا هو المجتمع الذي يريده، مجتمع متكافل، لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى.

نظرية الكون التي تحملها معك الى القبر هي رأس مالك. يقول: لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا.