الاستنهاض الحضاري لأمة الإسلام

ندوة مؤسسة الابرار الاسلامية حول “الاستنهاض الحضاري لأمة الإسلام”

التاريخ: 26 سبتمبر 2024

 المتحدث: الاستاذ عباس المرشد

حالة التشظي التي وصلتها البلدان الاسلامية مثيرة للقلق والأسف.

الاستنهاض يدل على الحماس واليقظة والانتباه وقوة الحركة. مشتق من “نهض” الاستنهاض من الأفعال الحركية. استنهاض حضاري يعني وجود قوة ارادة للتحريك نحو ما هو افضل. هناك عوامل داخلية وخارجية تحفز على النهوض. لا بد ان يحدد المرء موقعه من الكون.

هناك اجماع على ان المجتمعات الاسلامية تحتل المراتب الخلفية، تخلف على مستوى السياسة والتقنية والعلاقات والانتاج

وهذا التخلف ليس بسبب عوامل خارجية. العناصر الخارجية هي عناصر ميتة خصوصا من منظور قرآني، بمعنى ان العنصر الخارجي لا يمتلك تاثيرا يعيق حركة الانسان والمجتمع اذا وجدت العناصر الداخلية.

﴿ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾.

يجب ان تكون هناك عوامل داخلية، وعي بضرورة النهوض والتحرك. القاء اللوم على العناصر الخارجية غير مجدٍ. ﴿ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين﴾. العناصر الداخلية بقدر ما تعطيك قوة فان غيابها يضعفك. المجتمع يجب ان ينفر من داخله: انفروا، ﴿وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍۢ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾. النفور عمل داخلي وليس خارجيا. هل نلغي العوامل الخارجية من المعادلة تماما؟ المعنى ان العناصر الخارجية ميتة، لا تحيي مجتمعا او إنسانا. يجب ان لا اعتقد ان قوة خارجية تستطيع ان تزحزح من هو ثابت. هناك نفر قليل يحمل هم الأمة. لا تغتر بكل عناصر القوة وعناصر الارهاب وكل ما يمتلك عالم الشر، فهو لا يستطيع ان يزحزح المؤمن عن موقفه. الاستنهاض دعوة لامتلاك الجرأة والقوة. اذا لم يتوفر لنا ذلك فلن نستطيع النهوض.

ما موقعنا من خريطة القوة العالمية؟ المجتمع الاسلامي تعرّض للتخريب، والأعم الأغلب من المجتمعات الاسلامية مهمشة ومخرّبة.

ما الذي يفتقد المجتمع؟

قد نأتي بمجتمع خارجي ونبدأ نقيس عليه، نقول ان دخل الفرد في مجتمعنا يعادل كذا، وهو متخلف قياسا بمعدلات الدخل في مجتمعات أخرى. اذا استخدمنا هذا المقياس، فهو مقياس مادي، يقيس خراب المجتمعات بعوامل مادية.

النموذج الآخر يرى ان تخريب المجتمعات لا يتم من خلال الجوانب المادية والتقنية، بل خلل في البنية الحضارية للمجتمع.

في يوم من الأيام كانت المجتمعاوت الاسلامية تتحرك من منطلقات وهي اربعة: الدين، التعليم، الإعلام، الثقافة. حين اراد الشهيد السيد محمد باقر الصدر مناقشة الموضوع لم ينطلق من منطلق المادة. مصطلح الحضارة في القرآن ليس موجودا، بل يستدل عليها من نتائجها. الشهيد الصدر اعتبر العوامل الاربعة بعد ان لجأ لاصول الدين الخمسة: التوحيد والنبوة والإمامة والعدل والمعاد. تحولت المسألة الى سجالات نظرية فحسب. يجب ان نفهم المعنى الحضاري لهذه الاصول. التوحيد يجب ان يتحول الى مفهوم حركي استنهاضي، لكي تحول المنظومة العقائدية الى فعل حضاري يبعث الروح والحماس.

من اليوم الاول للإسلام جمّدت اصول الدين وألفت سجالات بين الافراد وتم تغييب الجانب الحقيقي لهذه الاصول. ان تؤمن ان الله عادل فهذا مطلوب، ولكن ان تحول ذلك الايمان الى فعل اجتماعي فتلك مهمة رسالة.

الانبياء مطالبون بتحريك العدل، ولكن أي عدل؟ العدل النظري؟ ام العدل في البراهين والأدلة؟ كتاب واحد فيه ادلة وبراهين يكفي لذلك، ولا حاجة لارسال الانبياء ولكن مهمة الانبياء ترجمة التوحيد والعدل والمعاد الى حركة اجتماعية.

ماذا نفهم من قصة النبي يوسف عليه السلام؟ انها تختزل التوحيد والعدل والامامة والاستنهاض الحضاري، ﴿ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون﴾. عندما ذهب الى عزيز مصر طلب منه ان يسلمه الدولة لكي يديرها. الانبياء حركتهم اجتماعية. ترجمة اصول الدين الى مفاهيم حركية. اول تخريب للدين عزله عن الدنيا وحصره بالسجالات العقائدية.

كيف تتمزق مجتمعات الاسلام اليوم؟ احد العوامل تغيير الحقيقة الدينية، فيقال: اذا اردت ان تصلي فصل، ولكن يجب ان لا يخرج تدينك عن البعد الفردي ولا يتم تحويله الى الابعاد الاجتماعية فتتحدث عن الحرية والقوانين وبقية الامور. حين يتحول الفهم الديني الى فهم مجرد وخال من الابعاد الدنيوية يبدأ الخراب. في المدارس يتم تعليمنا اوسخ ما انتجته الحضارة الغربية وهو الفردية، المسلك الفردي في المجتمعات. المجتمعات الغربية تعيش مأساتها من هذه المعاني.

التكافل والتراحم الاجتماعي يبعد عن حياتنا. التراحم الغي من هذه المجتمعات، واصبح قيمة فردية، حزبية، فئوية.

يقال لك: أنجز ما يصلحك، ما يبني نفسك، لا شغل لك بالآخرين. انت حر، اعمل ما تشاء، ولكن لا تدخل في الجماعة، كن مفردا دائما ليكون التحكم فيك سهلا.

الاستنهاض الحضاري للاسلام يجب ان ينطلق من اصول الدين حتى نبدأ التعليم الاجتماعي ونتعامل مع المجتمع ليس كفرد بل ككتلة.

ننتقل الى الطائفية: ابشع وصف لمجتمعات الاسلام. الطائفية بمعناها السلبي وليس الايجابي. ليس طائفية ان تدعو ابناء مذهبك للتنمية والتطور. المقصود بالطائفية ان ترى الطوائف الاخرى انها لا تستحق الحياة حين تصل الى هذا المستوى من التوحش، فتدخل الناس في الجنة وتخرجهم منها.

لم نفهم عليا ولا اهل البيت الا انهم حرّاس لجهنم. الامام علي عليه السلام يتحول الى حارس للنار، ينقذ جماعته وشيعته منها. نحن فقط الذين نعزي على الامام الحسين عليه السلام فنذهب للجنة والباقون يدخلون النار. تحويل الدين الى مفهوم فردي وطائفي. ما دام الآخرون غير منسجمين معي يستحقون النار والموت. اذا كنت مؤمنا بقضية وعدالتها فالطائفية المتوحشة المزروعة فيك يجب ان تجتث.

اذا تبادلنا الاتهامات عبر وسائل التواصل الاجتماعي ثم نذهب الى المسجد والحسينية فلا فائدة في ذلك. الانبياء والائمة بذلوا جهودهم من اجل مفاهيم مختلفة. اتجاهاتي يجب ان تؤمن بهذه القضية. لدينا طائفية وارجاف. سنلاقي كثيرا من الناس يرجفون، اي يخوّفون الآخرين وتثبيطهم، يشككهم في عقيدتك وانتمائك وارتباطك العقائدي. التعليم والثقافة والاعلام والدين ضرورة للجميع.

القرآن يتضمن مجموعة من المفاهيم:

العدالة مقابل الفساد، لكي تنهض يجب ان تصلح العلاقات، الدولية والاجتماعية والفردية. كيف تخلق كل ذلك في مؤسساتك، وان تقيم حياتك على عناصر الصلاح وليس الفساد. الفساد يعني فساد العلاقات التي رسمها الله بمنظار العدالة: ﴿واقيموا الوزن بالقسط﴾. ﴿لا يجرمنك شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى﴾.

انا مصلح داخل اسرتي ومع زوجتي، ولكن مع اخوتي انا شرس ومتوحش، ومع اخوتي في الاحزاب الاخرى نذل

اي استنهاض هذا؟ هل تستنهضها على قواعد فساد ام عدالة؟

عملية الاستنهاض تقتضي عنصرا آخر: ﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ﴾. انشددنا للنبي صالح عليه السلام بمعرفة أين كان؟ في اية مدينة؟ تجاهلنا الآية التي دعت: اعبدوا الله، استعمر الأرض، أخاهم صالح يدعوهم، أنشأكم، استعمركم.. ختمها بقوله: فاستغفروه. استعمارك على الارض، تسلطك على القوة، امتلاكك كل شيء، كل ذلك لا يعني لك شيئا، الآية الأخرى: ﴿فاستغفروه وتوبوا إليه﴾.

التوبة يجب ان تكون توبة جماعية والا لن يحدث استنهاض. انه خطاب الى قوم: قال يا قوم، استغفروه وتوبوا اليه. عبادة الله قائمة على الاستغفار، وهو عملية مراقبة دائمة للانسان. حوكمة ادائك العبادي والاجتماعي والسياسي، كلها ضمن الاستغفار.

يريد الله ان يبين لكم سنن الذين من قبلكم، لماذا؟ سنن الله هي طريقة الله في التعامل مع الانسان والمجتمعات ﴿ولن تجد لسنة الله تبديلا﴾. يبين لكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم ﴿قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾.

التوبة  الاجتماعية يخلق مجتمعا قويا. قتلوا عددا كبيرا منكم فلا تخافوا، دمروا البنية التحتية لا نخاف او نخشى.