الولاية والهوية

ندوة مؤسسة الابرار الاسلامية يوم الخميس 20 يونيو 2024 بمناسبة ذكرى حلول عيد الغدير الآغر

الضيف: الاستاذ الدكتور عبدالفتاح الحاج فرهود

مقدمة سماحة الشيخ حسن التريكي

﴿الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾.

عشنا اجواء عيد الاضحى المبارك ونقترب من عيد الله الأكبر الذي نزل فيه: اليوم أكملت لكم دينكم.

في امالي الشيخ الصدوق: أن يوم الغدير أفضل يوم لأمتي وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين.

عن الصادق عليه السلام: اعظم الاعياد واشرفها يوم الثامن عشري من ذي الخجة وهو اليوم الذي نصب فيه رسول الله (ص) عليا عليه السلام.

عن الرضا (ع): ان يوم الغدير في السماء أشهر منه في الارض، لو علموا فضله لصافحتهم الملائكة عشر مرات.

في يوم الغدير عندما اعلنت الولاية وانتقل الدفاع عن الدين الى الوصي، قطع الطريق على الذين كانوا يأملون بضرب هذا الدين ﴿اليوم يئس الذين كفروا من دينكم﴾.

سيتسمر الدين بالامامة. ﴿اليوم اكملت لكم دينكم﴾. بهذا الاعلان كمل الدين والنعمة. قال تعالى: ﴿ان الدين عند الله الإسلام﴾. ﴿ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه﴾.

يجب ان يكون الاسلام كاملا غير الناقص وبولاية علي كمل الدين وتمت النعمة. كان هذا اليوم عظيما في الارض وفي السماء.

آية: ﴿اليوم اكملت لكم دينكم…﴾ نزلت بعد ان اكمل الحجاج حجهم وكانوا في طريقهم عائدين فنزل على الرسول (ص): ﴿يا أيها الرسول بلغ ما نزل اليك من ربك، فان لم تفعل فما بلغت رسالته﴾.

نادى المنادي: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس وصلى النبي بهم الظهر والعصر جماعة ثم خطب فيهم قائلا:

ايها الناس أليست اولى منكم من ا نفسكم؟ قالوا: نعم.

قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه.

بادر المسلمون بالسلام والبيعة بالإمرة والإمامة.

وجاء عمر الى علي عليه السلام: بخ بخ لك يا علي اصبحت اليوم مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.

وقف حسان بن ثابت قائلا:

يناديهم يوم الغدير نبيّهم* بخم وأسمع بالرسول منادياً

وقال فمن مولاكم ووليكم؟ فقالوا ولم يبدو هناك التعادياً

الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدنّ منا لك اليوم عاصياً

فقال له قم يا عليّ فانني رضيتك من بعدي اماماً وهادياً

فمن كنت مولاه فهذا وليّه فكونوا له أنصار صدق موالياً

هناك دعا اللهم والي وليه وكن للذي عادى علياً معادياً

 

اردنا ان نضيء على ما جاء في القرآن من حديث حول الولاية والهوية. الله يحذر من ولاية الكافرين والمشركين.

يحدثنا الاستاذ علي عبد الفتاح الحاج فرهود، عميد كلية التربية الأساسية بجامعة بابل

ملخص كلمة الدكتور عبدالفتاح الحاج فرهود

الترابط بين الولاية والهويّة

 وفقنا يا رب لقول كلمة الحق. وفقني لقول كلمة الحق للمسلمين والمستمعين.

أدعو ان نحتكم الى القرآن عل في قلب أحد مما ينتابه من شك او ريب. القرآن كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل. قال تعالى: ﴿اني جاعل في الارض خليفة﴾.

حكم الله حكم قطعي ثابت لا شك فيه. هذا الجعل الإلهي يأتي لامرين:

ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس، فيحتاجون لهاد. فان كان من جنس الناس وسنحهم ولكنه يسمو عليهم، فانه يهدي الناس. ادخر لهذه المهمة السماوية الانبياء والمرسلون، وكان الخاتم هو الرسول الاحمد صلى الله عليه واله وسلم.

الخليفة عندما يكون بأمر الله ويرحل لا يمكن ان تقوم الحياة، لان النص القرآني ﴿اني جاعل في القرآن خليفة﴾ يؤكد ذلك. اذا كان هذا الخليفة يواصل مهمة، فستبقى الآية فاعلة. لم يقل الله: اني جاعل في الارض نبيا او رسولا، بل قال: جاعل في الارض خليفة، فهو يشتمل على النبي والرسول والامام والولي.

قال تعالى: ﴿اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون﴾. هذه اضاءة ان التبليغ سيكون هناك رد عليه، ومن يرد عليه فهو الكافر الذي يئس مما كان يرجو. المنافقون يسعون لسحب البساط من تحت صاحب الرسالة، لذلك كانت الهوية الالهية بالولاية، اي يتول الناس ما اراد الله منه مصداقا. الخشية مطلقة بين يدي الله ﴿انما يخشى الله من عباده العلماء﴾. والعلماء هم الذين علموا الرسالة والتبليغ الالهي.

﴿اليوم اكملت لكم دينكم﴾. من القرآن الكريم ساضرب بين ايديكم حقيقة قمت بتحليلها من جمع النصوص القرآنية:

الاكمال انما يكون في شاغر عددي، امام الاتمام فيكون في شاغر معنوي وليس عددي. قال تعالى: ﴿ولتكملوا العدة﴾، الاكمال لعدد نقص عن الاكمال. قال تعالى: ﴿تلك عشرة كاملة﴾. السبع والثلاث تمت بعشر فصارت عشرا. الاكمال سد شاغرا عدديا. قال تعالى: ﴿والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين…﴾. والحولان عدد: حول وحول. هذا يدل ان الاكمال يجب ان يفهم عدديا. الدين ناقص ان لم يشغل بالعدد الآخر وناقص ان لم يكمل بالرقم الآخر. كان الرسول (ص) الرقم الاول لانه صاحب الرسالة والقرآن.

الدين لم يكتمل بالرسالة والقرآن، ﴿إفإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم﴾. جاء الرقم الآخر ليكمل العدة ﴿اليوم اكملت لكم دينكم﴾. الدين ناقص ولكنه يكمل بالولاية.

واتممت عليكم نعمتي

• تمام النعمة
• واتموا الصيام الى الليل
• واتموا الحج والعمرة
• فاتموا اليهم عهدهم
• وتمت كلمة ربك

الكلمة حدث ومعنى

• وتمت كلمة ربك الحسنى.
• وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم.

الملء حدث ومعنى

الاكمال انما يكون بعدد:

التمام فلا يتحصل الا من هذا الاكمال ﴿اليوم اكملت لكم دينكم﴾، بعد الاكمال تحقق الاتمام. الاكمال بعلي والاتمام تحصلت النعمة الكبرى.

قال تعالى: ﴿انا فتحنا لك فتحا مبينا… ويتم نعمته عليه ويهديك صراطا مستقيما﴾. تمام النعمة قد تحصل بهذا الفتح الالهي بعد الاكمال الالهي الذي ادى الى القبول بالاسلام.

انا اشكل على من يفسر الاكمال بالاتمام. القصدية من اكمال الدين واتمام النعمة هو القصد الذي اراده الله. لا يصح ان يقال: اليوم اتممت عليكم نعمتيى واكملت لكم دينكم. الخطاب لا يقتصر على المسلمين فحسبن ومن حضر بيعة الغدير.

يجب ان نربط النصوص مع بعضها لنصل الى الحقيقية ﴿يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك﴾. هذه رسالة الى النبي (ص) ان المناوئين موجودون ولكن التسمية الالهية قد قضت بان يقوم الرسول بالتبليغ. في الآية التي تليها:

﴿ قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَسۡتُمۡ عَلَىٰ شَيۡءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۖ فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴾.

﴿بلغ ما انزل اليك من ربك﴾. الانزال واحد والحدث واحد وآية التبليغ الواردة في القرآن هي التي وردت في التوراة والانجيل

وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم

والله يعصمك من الناس

فلا تأس على القوم الكافرين

الحدث وارد في التوراة والانجيل وورد في القرآن الكريم. هذه هي هوية المسلم وهي التي يجب ان ناخذ بها.

﴿انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا….﴾. الولاية لله تتلوها الولاية للرسول بان نحقق ولايته ان اقررنا بالنبي فان الولاية للنبي حاكمة على الخلق ويجب ان تكتمل بالولاية الانسانية، ولا ية الله الى الحق، ولاية النبي الى الحق. يجب ان تاكون الولاية للذين آمنوا كما هي الولاية للنبي (ص). انما يجب ان يكون الولي المقصود بهذا الحصر من سنخ النبي والرسول ومن خلقه وقوام ادبه ورفعة مقامة والا اذا احتكمنا الى البعد الدنيوي وانه هو المقصود بالولاية، وجئنا ووجدناه شاربا للخلق فاننا حكمنا على المنظومة القرآنية بالتناقض. يجب ان يكون الولي مطابقا لاستقامة النبي (ص).

وبهذا نحقق هويتنا، ولايتنا ان نكون على الولاء لامير المؤمنين عليه السلام. ﴿وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح﴾. ذهب موسى لميقات ربه ولا يعقل ان يترك هذا الذهاب لبني اسرائيل وقد امر الله موسى عليه السلام ان يستخلف اخاه هارون بدلا عنه يقيم لهم التوراة، والمدة التي غادرها موسى ما كانت الا اياما معدودات. هذا الاستخلاف امر الهي، ويجب ان يخلفه من يساويه في الرشاد. موسى وهارون كانا رسولين نبيين. ليس من العقل ان النبي (ص) ذهب ولم يوص او انه بلغ بقرب اجله ولم يوص والقرآن اوصى الناس بان يوثقوا دينهم: ﴿اذا تداينتم بدين فاكتبوه﴾.

ان توثيق الدين كان امرا مهما يعصم الناس من نكران الجميل، فكيف اذا الرسالة الهية سماوية  ياتي بها النبي هل يعقل ان يترك هذا الدستور الالهي بلا امين يحمله بعده؟ ﴿اني جاعل في الارض خليفة﴾، هل يعقل ان يترك الامة بلا خليفة؟ انه علي امير المؤمنين الذين قال عنه القرآن:

﴿ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب﴾. هذه الآية قضت ان يكون الولي عالما بالكتاب. ﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾. الكافرون لم يؤمنوا بالله او الكتاب او رسالة النبي، فكيف يخاطبهم كذلك؟ ﴿لا تحرّك به لسانك لتعجل به﴾. الجمع وارد حكما الهيا.

امر الله بان يكون الاحتكام لله لانه الذي اوحى الى نبيه وانزل عليه الوحي والآخر هو الامام الذي يصدق النبي (ص).

هويتنا بالامام علي عليه السلام

• هوية بمن كان مولده في بطن الكعبة
• ومن كانت نهايته في محراب الصلاة
• كان مصليا، شاهدا ومشهودا
• الامام علي هوية الصلاة
• وهو مواز للصلاة وعبق الصلاة
• انتهى شهيدا في الارض في محراب الصلاة
• ولايتنا لك سيدي بمصداق ما مررت به من احداث تلزم الامة ان تقف لك شاكرة ومعترفة بفضلك عليها.
• النبي قاتل على تنزيل الكتاب وقاتلت على تأويله
• كنت المرشد للامة بارشاد النبي
• ﴿ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم﴾ ومن التي هي اقوم: ﴿يا ايها الرسول بلغ﴾ ﴿اليوم اكملت لكم دينكم﴾. ومن التي هي اقوم: ﴿انما وليكم الله ورسوله﴾.
• ﴿قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم﴾
• هويتنا امامنا علي، بعد هويتنا الاولى الرسول الاكرم (ص)
• هويتنا اكملتها النبوة.

الكتاب والعترة لن يفترقا حتى يردا على النبي الحوض. من يقف ضدها فانه يحكم على منظومة قرأنية بالتوقف. الامامة صنو النبوة.