ندوة “مسيرة التغيير المظفرة”

ندوة “مسيرة التغيير المظفرة ” في مؤسسة الابرار الاسلامية

الضيوف: الأســتـاذ قـاســم قـصــيـر

هكذا قرأ حميد الغار جذور الثورة

والدكتور علي الديري

رسـائـل الإمـام لأهــله

الخميس 9 فبراير 2023

الاستاذ قاسم قصير

صدر كتاب جذور الثورة مؤخرا في بيروت. نحن سعداء اننا عشنا اجواء الثورة. اتذكر في 11 فبراير كنا نستمع راديو مونت كارلو التي اعلنت انتصار الثورة.

الكتاب مجموعة محاضرات القاها حميد الغار في المعهد الاسلامي برئاسة المرحوم كليم صديقي الذي كان له دور في دراسة الواقع الاسلامي، وكان مؤسسة مهمة درست الحركات الاسلامية.

الكتاب مجموعة محاضرات القاها الغار في المعهد يتضمن مقدمتين وقد صدر الكتاب قبل 20 عاما. بعض الكالمات كاملة وبعضها مجتزأ.

هناك مقدمة للدكتور الغار يتحدث عن بعض التفصيلات ومقدمة للدكتور كليم صديقي يتحدث عن رؤيته للثورة .

يعيدنا الى السبعينات عندما كانت الحركات الاسلامية تواجه تحديات ، عندما كانت مصر تخرج عن الاجماع العربي وتعقد اتفاقات كامب ديفيد.

كانت الحركات الاسلامية متعددة الاتجاهات. الثورة اعادت الاسلام الى الحياة على المستوى الفكري والنضالي.

اتذكر كنا في بيروت في الاتحاد الاسلامي للطلبة المسلمين. كنا ندرس كتاب: المسألة الاجتماعية لاحد الكتاب العراقيين: كيف نواجه مسألة اليأس وان واجبنا العمل كما كنا ندرس كتابا آخر لمحمد قطب: شبهات حول الاسلام وموضوع الاسلام والحياة.

حدث الانتصار الذي اجاب على اشكالاتنا بطريقة مباشرة وعملية عندما قدم لنا ان الاسلام صالح للحكم لتقديم تجربة اسلامية في الحكم وهي تجربة ما تزال مستمرة.

عندما اكتشف الغرب امكان قيام الحركة الاسلامية لاقامة نظام سياسي بدأ يتآمر عليه. عقوبات مورست على ايران. ايران تحتفل بالذكرى الرابعة والاربعين وهي دولة قوية.

الكتاب يحتوي على مقدمة كتبها كليم صديقي ويتضمن اربع محاضرات. تمت ترجمته مؤخرا من قبل عبد الرحمن.

مقدمة الكتاب يتحدث عن علاقة ايران بالتشيع ودور علماء الدين. في تلك المرحلة ما يزال هناك علامات استفهام عن الشيعة والتشيع، وما تزال تنشر اساطير حول الشيعة وتاريخهم. بهذه المقدمة يسترجع الغار علاقة ايران بالتشيع ودور المرجعيات في نشر الدين في العراق وايران ويتحدث بشكل مفصل حول التشيع.

المحاضرة الثانية تتحدث عن دور الامام الخميني شخصيا، شخصيته، اهتمامه في العرفان، دور قم في الثورة، شخصية الامام الثورية. منذ اللحظة الاولى عندما قدم الامام رؤيته السياسية والفقهية كان لديه وضوح بانه لا يمكن مواجهة نظام الشاه الا بالثورة، كان ذلك استكمالا لثورات سابقة ابتدء من مصدق ونواب صفوي وفدائيان اسلام.

يقدم بعض بيانات الامام وكيف واجه نظام الشاه ووضعه في السجن ثم نفيه الى تركيا ومنها الى العراق وكيف ناضل الامام والافكار التي طرحها للتغيير. هذا بعكس رؤية بعض الحركات الاسلامية التي كانت تدعو الى تطوير الثورة من خلال بناء المجتمع اولا.

الامام الخميني لم يبدأ بهذه المقدمات، بل قاد الثورة مباشرة. عندما سئل الامام عن الدماء وهل تؤدي الى نتيجة، قال: نؤدي واجبنا والنتائج بيد الله. كان يقول ان المشروع الثوري يجب ان ينطلق ويصدع بالحق. هذا الطرح اثير حوله نقاشات كثيرة. كان هناك بعض المرجعيات يتساءلون عن مصير الثورة وهل سيتم اختطافها من قبل الشيوعيين؟

الامام الخميني كان يعتبر النظام عميلا للامريكيين والصهاينة. كان النظام يسعى لمواجهة الثقافة الاسلامية.

المحاضرة الثالثة تتحدث عن د. علي شريعتي ويؤكد على دوره الثوري وانه ساهم مع الامام الخميني في بث الافكار الثورية من خلال تدريسه في الجامعات وبناء كتلة شبابية ناهضة. تحدث في هذه المحاضرة حول الاشكالات التي اثيرت حول شريعتي. المحاضرة تكشف دورا مهما للثورة وانه دفع حياته ثمنا لذلك عندما توفي في لندن كما حدث مع السيد مصطفى الخميني في النجف.

المحاضرة الرابعة تتحدث عن عام الثورة وتفصيلات ما حدث بين 72 و 79 كيف تحرك الامام الخميني وكيف انتقل الى باريس التي التقى فيها بالامام.

برغم مضي 40 سنة على هذه الثورة شعرت وانا اقرا الكتاب انه اعادني الى اجواء الثورة.

ما هي الاضافات التي قدمتها للحركة الاسلامية؟

لماذا نجحت بالبقاء في المشهد السياسي العالمي بينما لم تنجح محاولات اخرى ولم تستطع مجاراة الحداثة والتطور؟ بالاضافة الى انها نهلت من داخل الفكر الاسلامي فان الثورة الاسلامية استفادت من الواقع الجديد. دمج الامام بين الجمهورية والاسلام وولاية الفقيه. استفاد من التقنيات الحديثة.

الثورة الاسلامية قدمت تجربة جديدة ونحن نواجه تحديات جديدة. نجحت بتجاوز هذا التحدث. نحتاج الى اعادة تقييم تجربة الاربع والاربعين سنة وكيف يمكن تجاوز الاشكالات.

اتذكر تلك الايام التي عشناها آنذاك وكيف احتفى العالم العربي بها، كيف اعادت تسليط الضوء على الاسلام، لكن نسفت الكثير من الجهود لمحاصرة الجمهورية واقامة الحروب عليها الامر الذي ادى الى قطع العلاقات بين الاسلاميين والثورة. اتمنى استكمال العمل بتقييم علاقة الجمهورية الاسلامية مع الحركات الاسلامية.

كيف يمكن استعادة روح الوحدة ؟

الدكتور علي الديري

عند وفاة الامام الخميني كنت في الشرق الاوسط وقرأت ان هناك اشعارا للامام الخميني وفيها ذكر للخمرة والحانة والعشق. هذا الجو الموجود كنت اسمعه وانا في المرحلة الثانوية وكنت اقول للاصدقاء: انظر كيف يفترون على الامام، كيف يكون للامام اشعار حول هذه الامور؟ في تلك اللحظة لم اكن في الوعي الذي يمكنني لفهم ذلك الشعر وعلاقة الامام بالخطاب الصوفي. كنت مأخوذا باللحظة الثورة التي تمجد الثورة والخروج على الظالم وتمجد الحق وتدعم المستضعفين. كنت كأي شاب يسعى لاقامة واقع جديد، ولكن لم اكن استوعب خطاب الامام الخميني.

تخصصت في رسالة الدكتوراه عن الخطاب الصوفي عند ابن عربي، وقرأت كتاب: شرح فصوص الحكم وهو كتاب صوفي لابن عربي، وهو كتاب غامض وصعب. هناك اكثر من 40 كتابا لشرح الكتاب، اغلب مشايخ السلفيين الذين كفروا ابن عربي كان بسبب هذا الكتاب وهو احد المراجع التي اعتمدت عليها.

بدأت افهم خطاب الامام الخميني الصوفي هو خطاب يتحدث عن العشق الالهي، كيف ان  لشخص يتماهى.. هناك جانب وتكوين يفسر شخصيته وثوريته كذلك، هو خطاب التصوف. لم ياخذ خطاب التصوف ليكون في عزلة عن العالم، بل لكي يترجمه في الدنيا وسط الناس.

اتذكر اننا خصصنا احد المواسم الرمضانية لقراءة ديوان الامام الخميني وكان قد ترجم الى العربية، لدينا الشاعر سعدي وحافظ والخيام والحلاج، هؤلاء عظماء ساهموا في ترسيخ ثقافتنا.

الامام الخميني كان لديه زخم كبير من الشعر المتصوف الذي يقدمه الى العالم، احدى الكلمات:

يا نقطة سر الوجود، ارفع عن العشق حالة السكر

نقطة الخطاب الصوفي تعتبر اصل العالم. عندما وضعت النقطة في الحروف بدأت معرفة الحروف. النقطة هي سر الحقيقة.

يقول الامام الخميني: انا فراشة شمع صبوح وجهك، انا المفتون بممشوق قامتك، القلب الذي لا يخفق بحق ليس سوى طين، ثم يحدثنا عن مقام: ألست، ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ﴾.

انت تعاهد الله وانت قريب منه. هذا مقام عال جدا. هذا المقام الذي يجب ان نصل اليه نحن.

هناك كتيب صدر بعنوان: رسائل الامام الخميني الى اهله كنت وانا اقرأه انني اقرأ ديوان شعر، يتحدث مع زوجته وابنائه وزوجاتهم، هذه الرسائل كانت في منتهى البساطة واللباقة، وتكشف عن حقيقة هذا المتصوف العاشق الذي يحدثنا عن مقام: ألست.. يتحدث عن علاقته مع عائلته. يصل الى بيروت في رحلته الى الحج فيكتب رسالة الى زوجته، خديجة الثقفي، يخرج في صورة مع زوجته، وليس هناك مرجع يصور مع زوجته. هذه صورة منشورة وهي تعبر عن شأن خاص لدى الامام، تعبر ان العائلة هي سر الوجود. لا يتحدث عن العرفانيات انها شأن عبادي فحسب، بل شأن دنيوي. الامام الخميني يحقق وحدة الوجود داخل عائلته بهذا الحب. يخاطب زوجته في لبنان بكلمات حب وعشق، وانها ليست معه لتشاركه مشاهدة جبال لبنان.

مقتطف من هذه الرسالة:

جعلني الله فداء لك، وصدقة تدفع عنك كل بلاء، لذلك الامام يقول لخديجة: انا صدقتك. نتصدق بماذا؟ بما نملكه من اجل التقرب الى الله. اي ان ما اقدمه هو لك، ليس هناك شعور بالتسلط او التحكم بل يجعل نفسه مذلولا من قبلها.

يقول: ان الزمان الذي ابعدني عن النور العزيز لكياني وعن غذاء قلبي. يسمى هذا في التصوف “الرقيقة”. صيرني ذكرا لك، وقد نقش صورتك الحلوة على مرأة قلبي.

الخطاب الثوري مؤسس على هذا الخطاب، انظروا الى الشدة في الخطاب، يخاطب ولده:

من والد طاعن في السن قضى عمره بمجموعة من الالفاظ والمفاهيم ويلفظ اليوم انفاسه الأخيرة متأسفا على ماضيه الى ولد شاب لديه الفرصة لانقاذ نفسه من الارتباط بالدنيا.

بعد ذلك في احدى الرسائل يقول لابنه معاتبا وموبخا بعد ان ارسل احمد ابنه رسالة اليه بدون تاريخ، فاراد الامام ان يعلمه، وقال له: انت شاب فكيف بدأت بكسل. اراد توثيق ما نكتب وما نعمل. كان يلفت انظار العائلة لدقائق الامور. عندما كان في النجف كانت زوجته تذهب الى الاولاد في ايران. كان قريبا جدا من زوجته، وقد تأخرت عليه مرة من القدوم فعاتبها على ذلك.

احببت الاضاءة على هذه الجوانب. ادعوكم لقراءة هذه الرسائل القصيرة ولغتها المباشرة.

هذا شخص يقود ثورة ولديه مشاكل، وكلهم يتربص به فيطرد من العراق ومن الكويت، فكيف يهتم بهذه الامور؟ اهتمامه بالعائلة تمثل قوة لديه.

قال: يا نقطة عطف سر الوجود .