قراءة في دعاء وداع شهر رمضان المبارك

ندوة مؤسسة الابرار في اخر ليلة من ليالي شهر رمضان المبارك بتاريخ 19 مارس 2026

مقدمة سماحة الشيخ حسن التريكي

قال تعالى: ﴿قال عيسى بن مريم اللهم أنزل علينا مائدة من  السماء….﴾

عن النبي والائمة عليهم السلام: ان للصائم فرحتين: فرحة عند فطره وفرحة عند ربه. فرحة عن فطره، يمكن ان نحملها على معنيين: فرحة كل يوم عند الافطار. او فرحة في عيد الفطر.

اذا ضممنا هذا الحديث الى حديث آخر، ورد عن النبي (ص): ان لله في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار، وان الله ليعتق في الليلة الأخيرة بعدد ما اعتق طول الشهر.

نسأل الله ان يجعل اسماءنا في قوائم المعتقين من النار

وقد اوصانا النبي (ص) ان نكثر في آخر شهر رمضان: الله ان كنت رضيت عني في شهر رمضان فازدد رضا، وان لم تكن قد رضيت عني، فمن الآن فارض عني.

نسأل الله ان يبلغنا إلى قابل وان نكون من اهل الصيام والقيام.

سماحة الشيخ منير الطريحي

احببنا ان نتحدث عن محورين:

الاول: هناك ادعية ماثورة عن وداع شهر رمضان، اولهما دعاء للامام الصادق وهو في مفاتيح الجنان، ولكن المشهور هو دعاء الامام علي بن الحسين في الصحيفة  السجادية.

 قال تعالى: ﴿ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة﴾.

في العمل الاجتماعي لا بد للمتصدي ان تتوفر فيه مواصفات:

اولا: ان تتوفر لديه معرفة للحالة الفكرية والاجتماعية.

الائمة مصلحون اجتماعيون وقادة عقيديون، توزعت ادوارهم في العمل.

الامام علي عليه السلام كان لهم دور التصدي والثورة بحمل السيف.

الامام زين العابدين (عليه السلام) واجه ظروفا مختلفة، حيث حصلت ثورات وانتفاضات، اتخذ دورا آخر وهو الدعاء.

كان قيام الائمة بتلك الادوار تصرفوا بحكمة وعقل، فهم يتحركون في ظل الظروف.

الامام جعفر الصادق عليه السلام كان قمة في العلم، التف حوله العلماء.

ثم ياتي دور آخر للامام الهادي والعسكري والحجة عليهم السلام، وهو السفارة. لكل من هؤلاء دور من خلال عمل طرحه بعد دراسة المجتمع.

الامام زين العابدين عليه السلام كان دعاؤه ثورة، دعاء اهل الثغور، دعاء مكارم الاخلاق، دعاء لدفع البلاء، فهو يعطي لكل جانب من الحياة نكهة معينة.

ثانيا: الدعاء مخ العبادة، لماذا لم يقل الدعاء رأس العبادة؟ لان المخ اساس التفكير لدى الانسان، فهو يرسم المستقبل، يساعد الانسان على العطاء. الدعاء هو صعود للنفس واطمئنان للروح، ودفع للبلاء. حينما يكون الانسان مرتبطا بالله، الدعاء يكون اجمل عندما تهدأ الاصوات، فيشعر الداعي باللذة والنشوة.

من صفات الامام انه كان يسمى دعّاء. الدعاء يرفع الانسان الى مراتب عليا، فيتصدى الانسان ويؤدي للانغماس في العبادة. كما ان المخ هو الذي يرسم ويبدع ويقدم للانسان، فالدعاء كذلك.

حينما يتصل الانسان بالله يرتفع بعقله وتصوراته واطروحاته.

العمق النبوي في التشبيه: الدعاء مخ العبادة.

الانسان حين يريد ان يدعو الله يجب ان يكون متوجها، يترك الدنيا والزلات.

حينما كنا في النجف، كان الناس يأتون للزيارة والدعاء، ولكن في لقلقة بشكل رويتين، يقرأ بدون ان يعي. بعد منتصف الليل يتقاطر على الحرم المجتهدون وكثير من المراجع. حين يفتحون الكتاب ويقراون دعاء كميل، كانت  الدموع تسيل على وجوههم. كنت فقط انظر الى هذا الرجل كيف يتفاعل مع الدعاء ويقرأه. هذا يعطي الانسان دفعا وديناميكية لقراءة الدعاء.

نعيش آخر ساعات شهر رمضان المبارك. الامام زين العابدين له ادعية في شهر رمضان. في استقبل شهر رمضان كان يقول: الحمد الله الذي جعل تلك السبل، شهره شهر رمضان، شهر الصيام، شهر القيام، شهر الطهور، وشهر التمحيص، وشهر القيام، الشهر الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان.

وحينما يودع، كان يقول: اللهم يا من لا يرغب في الجزاء ولا يندم من العطاء، ان اعطيت لا تمن.

حينما يقدم الانسان شيئا ينتظر مردودا، هذا في المعادلات الدنيوية، الا الله، لا يحتاج الى رد، لانه هو المعطي، ترزق من تشاء، هو يرزق ولا يُرزق، يعطي ولا يُعطى. الله الرب العظيم لا يحتاج منا شيئا. العبادات والصلاة والزكاة كلها لصالح الانسان. هذه الجلسة هي تهذيب للانسان ونقاش ومعرفة. الله هو الوحيد الذي يعطي ولا ينتظر ردّا.

يقول الامام: اللهم يا من لا يرغب في الجزاء، الله ومن نصبهم، ومن ساروا على هذا الخط. كان الامام يطعم المسكين واليتيم والاسير: ﴿ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا، انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا﴾.

كان في المدينة عامل من بني امية وكان يشدد على الامام بشدة.

عندما حدثت الثورة العباسية واعتقلوه. فكان هذا الرجل يتألم ان يرى الامام وهو ينظر اليه على هذه الحالة. الامام اشاح بوجهه عنه والتفت الى احد اصحابه وقال: اذهب الى  البيت واعطني الصرّة الفلانية. فلما جاء بها دفعها فداء لذلك الشخص فاطلق سراحه. خرج وقال: الله اعلم حيث يجعل رسالته. انه عطاء بدون ان يتوقع مردودا الا من الله.

النوع الآخر: ان الله أحب عباده واراد لهم الخير. ومن اجل ان يعفو عن عباده، فتح لهم باب التوبة.

قال الامام: انت الذي فتحت لعبادك بابا الى عفوك سميته التوبة، وجعلت على ذلك الباب دليلا لئلا يضلوا، فقلت تبارك اسمك: توبوا الى الله توبة نصوحا… يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه.

هنا اتوقف:

باب العفو: لاحظنا كيف تعطي الحكومات عفوا، ولكن قبل خروجه بلحظات يعطونه مشروبا فيه سم الثاليوم لكي يموت ويخلص منه.

النوع الثاني: يطلق سراح السجين لكي يتابعه بمن يلتقي ومن هم اصحابه، ثم يعتقلهم.

اتذكر احد العلماء من خيرة  العلماء، وكان مهندسا. القي القبض عليه ثم افرج عنه. بعد ايام هجموا على اكثر من 40 بيتا من بيوت اصدقائه. قال انه سيسافر، فاختفى ولم يُر بعد ذلك. ﴿عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم، يوم لا يخزي الله النبي﴾.

التائب من الذنب كمن لا ذنب له. هكذا يتعامل الاسلام مع الذي يعود الله ﴿يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه

يقولون ربنا اتمم لنا نورنا﴾. هذا هو العفو الحقيقي.

القضية الأخرى: اللهم فما كان فيه منا من تقصير او تفريط فاغفره لنا، اللهم اغفر لنا فيه، اللهم تجاوز عن سيئاتنا.

النوع الآخر: التفاؤل الشديد: يعتبر الامام هذا الشهر من اعز الشهور. هناك صديق يهديك الى طريق الشيطان، اما الاسلام فهو يهديك الى سبل السلام.

انتهاء الشهر مصيبة لنا. يقول الامام: اللهم اجبر لنا مصيبتنا بشهرنا، وبارك لنا بعيدنا، واجعله خير يوم يمر علينا واغفر ذنوبنا فيه. ويقول عن الشهر انه شهر مؤنس للقلوب والارواح والعقول والاخوان. السلام عليك من انيس.

بعد شهر رمضان تقل الجلسات وقراءة القرآن.

إلهي تعرض اليك في هذا الليل المتعرضون، وقصدك القاصدون… وها انذا عبيدك الفقير، فان كنت تفضلت على احد من خلقك، فصل على محمد.. وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

الشيخ حسن التريكي

الفقهاء يعتمودون على الحديث الشريف: صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته.

اختلف الفقهاء حول رؤية الهلال وهل هي بالعين المجردة ام بالوسائل الاخرى؟

الخلاف الثاني: هل الافق واحد، هل افق العالم واحد؟ هل اذا ثبت الهلال في مكان يثبت في الاماكن الاخرى؟

البعض يقول ان الهلال الجديد يكفي لكل المناطق التي تشترك في جزء من الليل.

البعض الآخر يقول ان لكل منطقة افقها، فاذا فصلت المنطقة عن الاخرى باكثر من 1000 كيلو يكونان افقين مختلفين

وهكذا.

ولد الهلال فجر يوم الخميس، الواحدة و23 دقيقة في الغرب، وفي الخليج الرابعة و23 دقيقة، فيكون عمر الهلال عند غروب الشمس 13 ساعة ونصف تقريبا، فهل يمكن رؤيته؟

اتفق علماء المسلمين ان الهلال لا يمكن رؤيته اذا كان عمره اقل من 20 ساعة.