تدبر القرآن في شهر رمضان
المتحدث لا يمثل رأي المؤسسة وانما يمثل رأيه
محاضرة القيت في مؤسسة الابرار الاسلامية بتاريخ 19 فبراير 2026
تدبر القرآن في شهر رمضان
الدكتور خالد الشفي
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القرآن أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾
تدبر القرآن: هو تأمل بعين القلب وفهم معانيه ومقاصده والاستشعار بان المتكلم هو الله سبحانه بغية جعله منهاجا للحياة . باختصار هو نضوج المعرفة من بعد التفكر وضده التسرع والرعونة والنزق .
قال تعالى:
﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾. وهذا هو منتهى التدبر.
سمي القرآن الكربم بهذا الاسم لان اصل الكلمة تدل على الجمع وهو مجموعة من الايات والسور وضعت في كتاب هو القرآن، وقيل انه السهل الممتنع! كذلك سمي القرآن الكريم بالنبأ العظيم!.
ورد في الاثر: اذا اردتم العلم فأثيروا (ثوروا) القرآن، فان فيه علم الاولين والاخرين. وعن القرطبي تثوير القرآن هو مناقشتة العلماء ويعني اثارة الاسئلة في كل جوانبه.
كيف وصف القرآن نفسه؟
هناك بعض الايات التي تدل على ذلك منها:
﴿الم ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾
﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾
كيف وصف النبي (ص) القرآن ؟
عن الحارث بن عبدالله الهمداني قال: اني سمعت رسول الله (ض) يقول ستكون فتن.. قلت وما المخرج؟ قال كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم مابينكم.. هو الفصل ليس بالهزل.. نور مبين.. حبل الله المتين….الخ
شكوى النبي في القرآن تدل على نفس المراد :
﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾
اما الامام علي (ع) فانه قال في وصف القرآن: “نورا لا تطفأ مصابيحه وسراجا لا يخبو توقده.، وبحرا لا يدرك قعره ومنهاجا لا يضل نهجه..”.
وقال (ع): “الله الله في القرآن لا يسبقنكم بالعمل به غيركم”.
كيف تعامل (تدبر) الانس والجن مع القرآن الكريم؟ نورد بعض الامثله على ذلك:
-سورة الجن:
﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا﴾
-الوليد بن المغيرة وكان يسمى الوحيد بما أوتي من جاه ومال وبنين؛ وقال فيه تعالى في سورة المدثر ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا وَجَعَلْتُ له مالا ممدودا وبنين شهودا وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيد كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَر ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَر ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ….﴾.
– قصة النجاشي، أصحمة، مع الاسلام والقرآن معروفة وما ان قرأ عليه جعفر بن ابي طالب ايات من سورة مريم حتى قال النجاشي ان الاسلام والمسيحية يخرجان من مشكاة واحدة، وصلى عليه النبي (ص) صلاة الغائب لانه مات على الاسلام.
– الاعرابي مع الأصمعي
الأصمعي يقرأ في سورة المائدة: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾، استوقفه أعرابي وسأله: “كلام من هذا؟”، فأجاب الأصمعي: “كلام الله”. فقال الأعرابي: “أعد”، فأعاد الأصمعي، فقال الأعرابي: “ليس هذا كلام الله”.
إنتبه الأصمعي وراجع الآية، فوجدها: {وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}. سأل الأصمعي الأعرابي عن سبب معرفته بالخطأ رغم أنه لا يحفظ القرآن، فأجاب بفطنة: “يا هذا! عز فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع .
- الاستاذ فاضل صالح السامرائي
في توضيح دلالات سورة الاخلاص، من حيث التوحيد المطلق لله جل علاه لكل متأمل لاياتها بايجاز واعجاز تامين، وبذلك يستحق تعالى الاخلاص له وحده لا شريك له. لهذا سميت بسورة الاخلاص .
- من جوانب التدبر هو النظر في اسلوب القرآن الكريم، التدرج والترابط وحسن الاشارة مثلا :
﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾، وهذا يسمى باللغة الانكليزية statement.
رد فعل الغربيين الذين اسلموا من بعد تدبر القرآن الكريم؟
هناك امثلة:
- موريس بوكاي طبيب وجراح فرنسي اشتهر بدراسات مقارنة الاديان مع العلم الحديث. فحص جثة فرعون ووجد فيها ملح البحر عام 1981 وعرف ثم قرأ وتدبر معنی الایة ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ﴾.
- جفري لانگ استاذ الرياضيات الامريكي الذي اسلم، وجذب الانتباه الى تدبره لايات القرآن الكريم التي تكلمت عن آدم عليه السلام في الجنة وهبوطه منها. اذ لم يكن هذا عقوبة محظة، وهو ظاهر الآيات، وانما تدريب آدم ومن بعده ذريته على تحمل مسؤولياتهم في اعماله، والايات تبدأ بقوله تعالى : ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾.
وهنا ابدى الملائكة رأيهم في الموضوع.. ثم بعد ذلك قال تعالى في محكم كتابه ﴿ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚإِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾، ﴿ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾.
اذا الحكمة من هذه القصة هي تدريب آدم عليه السلام على تحمل المسؤولية. مسؤولية اعماله واصبح جاهزا ليقوم بدوره في الخلافة. خلافة الله على الارض!. اضافة الى ما ورد في التفاسير بأن آدم تعلم التوبة والاستغفار من ربه ليطلب بها الرحمة والمغفرة.
- الباحث المرحوم محمد شحرور، في تبيانه ان المسلمين في الوقت الحاضر ضعفت عندهم قوة التعبير وهي اعجاز القرآن الكريم.. والتي بدورها جعلتهم يستصعبون تدبر القرآن الكريم. وهنا لا بد من تكرار الوقوف على اسلوب القرآن في التعبير (الاعجاز والانجاز والايجاز).
نذكر هنا بعض الايات في هذا الصدد :
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾.
إشارة واضحة الى ان الانفاق في سبيل الله يجب ان يكون مصدره طيب أي حلال.
وآية اخرى :
﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُون﴾. كلمة مبلسون يعني متحيرون ولم يقل القرآن الكريم، تأدبا، انكم انصار ابليس ولكنه اكتفى بهذه الاشارة الخفية!
اية اخرى: ﴿وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ﴾. تدل الاية على وضع الانسان في يوم الحساب، ملك يقوده واخر يشهد عليه اي مسلوب الارادة!. فتأمل.
ثم حذر القرآن الكريم المسلمين من الانحراف في التدبر والتأويل او الخوض في المسائل التي لايستطعيون معرفتها من القرآن الكريم موضحا ذلك في كتابه العزيز:
﴿ ُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾.
ما لعمل؟ حتى نتدبر القرآن يوميا ويصبح جزءا من جدول اعمالنا اليومي أي يصبح منهاجا ونهجا، هناك مقترحات يدل عليها السؤال التالي: أین هو القرآن فی حياتنا؟
- في البيت: معاملة الوالدين ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾. ﴿ وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾.
وسورة لقمان فيها من التوجيهات المهمة: ﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾.
-في المدرسة: التركيز على سور التوحيد والسلوك والامانة ومن ثم الحساب في يوم الحساب .
- في السوق: ﴿ وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ﴾. لا بد ان تكون هذه الاية على شكل لافتة في كل زوايا الاسواق!!
- في السياسة: ﴿وَدُّوا۟ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ ﴿فاستقم كما امرت ﴾ -وفي ما يسمى الاسلام السياسي هناك لا بد من وقفة نستوحي فيها من سورة الكافرون والتي فيها يبين القرآن الكريم ان كل ملة او فرقة لها دين، فالذين يعيبون على المسلمين انهم تشبثوا بالدين، وهذا الدين قديم، لكنهم نسوا هم ايضا تشبثوا بدينهم.. فالاباحية دين والالحاد دين والعنصرية دين وهكذا!!
- في الاعلام والتواصل الاجتماعي : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾. ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾.
- الزواج والاسرة : ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾.
- الاصدقاء: ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾. ﴿يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾.
- المجالس والتواصل الاجتماعي: ﴿وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ﴾. ﴿وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا﴾. ﴿لايسخر قوم من قوم ولا نساء من نساء..﴾. ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾.
الخوض في كل امر وبلا علم اصبح شعارهذه المرحلة!!
- مؤسسات التبليغ والمساجد : اقل شئ مطلوب هو تزيين جدران المساجد بايات من الذكر الحكيم والاكثار من المصابيح وخصوصا في ربيع القرآن.. ترحيبا بهذا الزائر الكريم (رمضان).
تذكرة وموعضه حتى يتجدد مفهوم رمضان هو ربيع القرآن وليس ربيع الولائم .
- القرآن وحفلات التأبين: يقرأ القرآن الكريم وتوزع اجزاءه على الحاضرين! ويهمل صوت القارئ بغية اكمال “الختمة !!”
- الترجمة: أين هي ترجمة القرآن الكريم مع الحفاظ على بلاغة المعنى؟ لابد من وجود هيئة لترجمة القرآن للحفاظ على المعنى والاسلوب.
الخلاصة
القرآن الكريم اطروحة السماء والاهتمام به يعكس اننا نجل الله تعالى.. نقدسه ونهابه ولسنا من الذين ينطبق عليهم قوله تعالى : ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾.
هناك وقفة اخيرة:
اذا كان في الصيام صحة للجسد فإن في رمضان ربيع للقران وكما هو صحة للجسد والروح.. يتسامى المجتمع بهذا الشهر الكريم بالقرآن ليكون له صحة وليحقق الانسجام بين افراده.
وربما تكون الحكمة اوضح من العبارة المتداولة وهي صوموا تصحوا او العقل السليم في الجسم السليم. فلو قلنا مثلا ايها المسلم صم تصح فهذا لايكفي، اذ لا بد للفرد والمجتمع ان يكونا بصحة جيده. اذ ان المجتمع الصحيح ضروري كي ينموا فيه كل فرد بشكل صحيح… واذا فسد المجتمع ترى الاصحاء فيه قلة ومصيرهم الانزواء والتراجع او الهجرة كما كان في اصحاب الكهف. اما اذا فسد المجتمع أي فسد الكل فالطوفان هو المصير المحتم. وقصة النبي نوح عليه السلام لاتحتاج الى شرح وتفصيل.
اذا مجتمع الصلحاء هو الذي تتجسد فيه معاني الايات الكريمه: ﴿وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر﴾. ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ﴾.
الصوم اذن عبادة فردية وجماعية، كالحج. انه احياء للفرد والمجتمع ينتهي بالعيد ليذكر الناس بضرورة العودة الى هذه الطاعة في كل سنة، اكراما واحياء لهم، وشحنا لضمائرهم. قال تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾.
ألا يستحق رمضان ان يكون ربيعا للقرآن وفيه قد انزل.. وفيه ليلة القدر التي هي خير من الف شهر..؟ بل قيل ان نزول القرآن في رمضان هو تشريف وليس العكس فتأمل.. ربما لا نعرف السر الان .
اذن رمضان ليس فقط زائر كريم بل هو ربيع القلوب والارواح السامية.. يزيدها تعلقا بخالقها، لانها تعلقت بالقرآن وهو حبل السماء الممدود الى الارض.
ايها الزائر(رمضان) زدني بربي تعلقا
فقد اصبحت بالذنوب حائرا… متوترا
واجعل القرآن لي فرقانا ونورا مزينا
امشي الظلام به مطمئنا متيسرا
دليل قلبي الى الباري تشوقا
ويوم تصعد الروح تبغي رحمة وتحننا
وصن جوارحي من الشيطان بعدا مأبدا
حتى الاقيك… في مقعد صدق عزيزا مكرما
