ذكرى البعثة النبوية الشريفة وذكرى استشهاد الامام موسى الكاظم عليه السلام

المتحدث لا يمثل رأي مؤسسة الابرار الاسلامية

ذكرى البعثة النبوية الشريفة وذكرى استشهاد الامام موسى الكاظم عليه السلام

الضيوف: سماحة الشيخ زعيم الخيرالله وسماحة الشيخ الدكتور رشاد الانصاري

التاريخ: 15 يناير 2026

كلمة سماحة الشيخ زعيم الخير الله

بعثة الانبياء في دلالتها اللغوية تحتوي على تعبير عن الحال.

يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يوري سوءة أخيه﴾، حول قصة ولدي النبي آدم عليه السلام.

البعث له معان منها الارسال واللقاء والتحريك وقد يأتي بمعنى التخلص. هذه المعاني اللغوية للبعثة تسلط الضوء على فكرة البعث والمبعث النبوي الشريف.

البعثة النبوية تعني ارتباط السماء بالارض، وهي ليست حدثا تاريخيا بل حدث حياتي يرتبط بنا.نأخذ من النبي (ص) ايماننا وهدايتنا.

النبي محمد (ص) ليس كالشخصيات التي لعبت دورا في التاريخ ثم انتهى دورها. النبي (ص) شخصية حياتية، نأخذ ايماننا وتصوراتنا الحياتية من النبي (ص). لذلك ارتباطنا بالنبي (ص) وثيق، فهو سفير من الله الى البشر.

المبعث ليس حدثا بسيطا، او كأي حدث تاريخي مر وانتهى، بل اننا مرتبطون به، نأخذ تصوراتنا عن الكون والحياة من النبي (ص).

البعثة ايضا مرتبطة بالوحي، البعث والمبعوث والباعث كلها ابعاد للبعثة النبوية. ﴿وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾.

بعث الاموات فيه حركة وخروج من  القبور. عبر الله سبحانه وتعالى عن اهل الكهف بانه بعثهم ﴿ليعلم اي الحزبين احصى لما لبيثوا امدا﴾. اليقظة تشبه البعث، والموت يشبه الموت.

البعثة النبوية كما وردت في روايات اهل البيت عليهم السلام، حدثت في 27 رجب، وعند الآخرين انها حدثت في شهر رمضان. في ليلة القدر نزل القرآن نزولا كليا في ليلة القدر.

ارتباط البعثة النبوية بالوحي وارتباط النبي محمد (ص) بالوحي يصفه الامام علي عليه السلام في خطبته متحدثا عن الرسول: “ولقد قرن الله به صلى الله عليه وآله من لدن أن كان فطيماً أعظم ملك من ملائكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن أخلاق العالم ليله ونهاره” هو وصف لعناية الله بالرسول محمد (صلى الله عليه وآله) منذ الصغر، حيث أُوكِلَ إليه ملك عظيم يرشده إلى أفضل الأخلاق والأفعال، وهذا دليل على عصمته ورفعة منزلته.

البعثة النبوية الشريفة في نظر الآخرين ان النبي (ص) لم يكن يعرف من الذي كان يأتيه، هل هو جبرئيل ام غيره. قالوا ان النبي محمد (ص) اراد ان ينتحر. قالوا ان نزول البعث ليس تجسيدا للرحمة وليس تأييدا الهيا للرسول صلى الله عليه واله وسلم، وانما صور انه عملية ازعاج وارهاق للنبي (ص).

ولكن الوحي عندنا في روايات اهل البيت عليهم السلام يختلف، فهو رحمة الهية غمرت الرسول صلى الله عليه واله وسلم. ﴿وما ارسلناك الا رحمة للعالمين﴾. وليس ان النبي (ص) لم يكن يعرف المرسل اليه وانه كان خائفا. انها صورة قاتمة وسوداوية، بينما في رويات اهل البيت عليهم السلام انها صورة نورانية.

لذلك صرح القرآن عن النبي (ص) انه “على بينة من ربه” وليس جاهلا بالمهمة التي انزلت عليه، وليس محتاجا لورقة بن نوفل الذي كان مسيحيا. ملك الوحي، جبرئيل، كيف يكون مصدر قلق له؟ ويستعين بورقة بن نوفل ليطمئنه؟ هذه مقولات خاطئة. الرسل والانبياء عليهم السلام هم مصدر الهداية والاطمئنان.

الله لا ينتخب شخصا ليؤدي مهمة الرسالة بهذه المواصفات.

الله يصطفي من رسله ويختار شخصا هو اكمل البشر، لذلك كان النبي (ص) قبل بعثته مستقيما وصالحا، ولم يسجل عليه اعداؤه زلة في قول. كان يتعبد الله في غاز حراء، مبتعدا عن الواقع الجاهلي الفاسد.

لا يمكن ان نتصور النبي (ص) بهذه المواصفات بل كان اكمل شخص.

النبي (ص) فيه مواصفات: الانسان الكامل والمعصوم، يعرف ما يريد. النبي ابراهيم عليه السلام: ﴿واعتزلكم وما تدعون من دون الله﴾. العزلة لا تعني موقفا سلبيا من الناس، بل اعداد روحي. النبي (ص) تلقى الوحي في غار حراء.

البعث عملية بُعث الرسول (ص) بمهمة كبيرة. المجتمع الذي عاشه الجاهليون كان مجتمعا منحرفا، تتصارع فيه القبائل، القوي يأكل الضعيف، فيه الزنا والخمر.

الله اختار النبي (ص) ليصلح هذا الواقع، ينهض بالرسالة ويتحمل المسؤوليات.

البعثة ارتباط السماء بالارض. النبي (ص) قبل بعثته كانت به مواصفات الرسالة. اختيار الانبياء عليهم السلام ليست بايدي البشر. البشر يختارون نائبا في البرلمان او رئيسا. الله اختار افضل الناس واكملهم.

هذه هي البعثة وهذه فلسفتها. تركت آثارا كبيرة في الواقع، فقد نقلهم النبي (ص) من واقع فاسد الى واقع كله نور وعظمة ورقي. كانت نقلة حضارية للمجتمع الجاهلي المتخلف الذي كان يقتل القوي فيه الضعيف، وكان الاحتراب قائما في ذلك المجتمع، حتى جعله مجتمعا نموذجا.

 

مجلس سماحة الدكتور الشيخ رشاد الانصاري

﴿الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا يخرجهم من النور الى الظلمات﴾

الامام موسى بن جعفر عليه السلام يسمى راهب آل محمد.

في التاريخ ظلامة ومأساة صبت على من اختارهم النبي (ص) الذي لا يتصرف الا بوحي، والراد على رسول الله (ص) هو رادٌّ على الله سبحانه. ﴿الله ولي الذين آمنوا﴾. كيف يخرج الانسان من الظلمات الى النور؟ ﴿وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل﴾.

حديثي يدور حول سلطتين: بني أمية وبني العباس وقد اجرمتا بحق آل البيت عليهم السلام.

الاسلام لم يفرّق بين العرب وغيرهم. كل عربي يجب ان يفتخر بإيمانه وليس بعروبته، ﴿ان أكرمكم عند الله أتقاكم﴾. “لا فرق بين عربي أو أعجمي الا بالتقوى”. ليست القومية هي المقياس بل التقوى. والفضل عند الله سبحانه وتعالى في ارتباط العبد بالله.

الامام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام في قوله لاحد اصحابه (المنهال). يقول المنهال: نظرت الى الامام يمشي في دمشق ورجلاه يخرج منهما الدم. قال الامام (ع): اضحت العرب تفتخر على العجم بأن محمدا منها واضحت قريش تفتخر على العرب بان محمدا منها وامسينا اهل البيت مقتولين. هذا هو الانقلاب الحقيقي.

ما نعيشه من اسلام انما هو بفضل محمد وآل محمد عليهم السلام.

هل الامويون والعباسيون هم الذين نشروا الاسلام؟ من الذي ضرب الكعبة؟ من الذي استباح المدينة؟

الويلات التي نشاهدها اليوم من تهجير وقتل، من الذي يقوم به؟ اتباع بني امية وبني العباس.

بعث الله الاسلام ليكون رحمة للعالمين ﴿وما ارسلناك الا رحمة للعالمين﴾. الرحمة لا تأتي بالسيف.

الامام موسى بن جعفر عليه السلام كان يشدد على احترام الناس. يقول: ليس حسن الجوار كف الآذى بل الصبر على الأذى.

ما زال رسول الله (ص) يوصينا بالجار حتى ظننا انه سيورّثه. يقول الامام علي (ع): الله الله في جيرانكم.

الامام موسى بن جعفر عليه السلام سار على  النهج القرآني.

حسن الجوار كما يقول الرسول (ص) هو الصبر على الأذى.

المنصور الدوانيقي بنى بغداد على جماجم العلويين. بغداد الرشيد وبغداد موسى بن جعفر مختلفتان. المنصور الدوانيقي سمي بذلك لانه كان يعبد الدونق والدرهم. المنصور يبعث الى والي المدينة بعد قتل الامام الكاظم عليه السلام: الدوانيقي قال لواليه انظر من اوصى له موسى بن جعفر فاقطع رأسه. الامام الكاظم عليه السلام كان قد التفت الى هذه المسألة فكتب في وصيته:

اوصيائي اربعة: المنصور ووالي المدينة وابنه عبد الله الافطح والرابع حميدة والخامس الرضا.

بدأ بعض الشيعة بالانحراف منذ ذلك الوقت. بعضهم ذهب الى عبد الله الافطح والاسماعيلية ساروا على خط اسماعيل بن موسى بن جعفر.

الامام موسى الكاظم (ع) يخبر شيعته عندما اخبروه بان عبد الله الافطح جلس للافتاء، وهو اخو الامام موسى بن جعفر.

ماذا فعل عبد الله؟ لم يقتل ولم يزن ولم يستبح المدينة، بل جلس في مجلس الافتاء وهو ليس له. امر الله بطاعة الائمة. عبد الله ليس منصوصا عليه.

سيرة ائمة اهل البيت عليهم السلام سيرة عطرة، معطرة بالدعوة الى الله. لا يجرؤ احد ان الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام كان يدعو لنفسه او لاولاده. ليس لدينا من الائمة من شذّ عن خط النبي (ص).

روايات الائمة عليهم السلام تقول: كان جدنا رسول الله (ص) يقول “الارتباط برسول الله (ص)، اي الارتباط بالقرآن وبالله. يخاطب الله نبيه: ﴿انما انت منذر ولكل قوم هاد﴾. وهذا له علاقة بالآية: ﴿يخرجهم من الظلمات الى النور﴾.

السجون ابتدعها اولئك الظلمة. يحفر الطامورة وفيها بئر وياتي بالسجين وهو الشخص الذي يختلف معه في الرأي. احد عمال هارون العباسي يقول: بقيت في ذلك البئر سنين. هذه المأساة من الذي كان يتصدى لها؟ ائمة اهل البيت عليهم السلام كانوا يتصدون لذلك. ما كان احد يجرؤ ليتحدث امامهم، سوى ابي حنيفة فسجن.

في احد الايام دخل ابوحنيفة على الامام جعفر الصادق عليه السلام فوجده يهتم بابنه موسى بن جعفر عليه السلام، فسأله: هلا سألتك سؤالا: الذنب ممن؟ من العبد ام من الله؟ هل الله اجبر العبد على الذنب ام العبد باختياره؟

قال الكاظم عليه السلام: واحدة من ثلاث، اما من الله او منهما او من العبد، فاذا كانت من الله فلا يجوز ان يؤاخذ العبد به، او منهما معا، فيصبح الله اقوى الشريكين، ولا يمكن للاقوى ان يحاسب الاضعف، او ان يكون من العبد، فلله ان يثيب او يعاقب، وكان الامام الكاظم عليه السلام في مقتبل العمر. لقد زقوا العلم زقا.

من اهم ما حدث بين هارون العباسي والامام موسى بن جعفر عليه السلام وكانا في المدينة المنورة.

سجن الامام الكاظم عليه السلام سنوات طويلة، كان يطلق سراحه بين الحين والآخر، وكان يجبر على الاقامة الجبرية.

كان يخرجه من السجن ويضعه تحت الاقامة الجبرية في كوخ، تحت الرقابة الدائمة.

الامام موسى بن جعفر عليه السلام حدث امران بينه وبين الرشيد.

جلس هارون مجلسا في المدينة عندما ذهب الى الحج، فكان يقول: من اراد ان يدخل علي فعرفوني به، لكي يكرمه. المأمون يروي  الحادثة.

قال الحاجب: ان في الباب رجلا يقول انه موسى بن جعفر.

قام هارون من مكانه وامرني واخي الامين بمرافقته. تقدم الى الفسطاط واقسم على موسى بن جعفر الا ينزل من دابته حتى تصل داخل الخيمة، ثم اخذ بيده واجلسه وقبل ما بين عينيه. لما اراد ان ينصرف اعطاه أقل عطاء وامرني واخي باصطحابه الى منزله. استغرب المأمون فسأل اباه: لماذا فعلت هذا الفعل؟ قال هارون: هذا ابن رسول الله وهو احق مني ومنك بالكرسي. قال المامون: لماذا لم تفعل ذلك؟ قال: الملك عقيم ولو نازعتني الملك لاخذت  الذي فيه عيناك.

الموقف الآخر في زيارته لقبر النبي (ص).

هارون وقف عند النبي (ص) وقال: السلام عليك يا ابن العم. اراد ان يقول انه اقرب الناس للرسول (ص).

قال الامام موسى بن جعفر (ع): السلام عليك يا ابتاه. قال هارون: وكيف تجرؤ على ذلك؟ قال الكاظم (ع): لو خرج صاحب هذا القبر وطلب ابنتك هل تزوجه؟ قال هارون: نعم. قال: انا لا يجوز لي ان ازوجه ابنتي لانه ابوها. لذلك امر هارون باعتقال الامام موسى بن جعفر عليه السلام، فاعتقل ونقل الى البصرة وسجن.

الامام موسى بن جعفر عليه السلام كانت امامته 35 سنة، وعاش 55 سنة. كان سجنه في فترة امامته.

قال لصاحب السجن: اقتله، فقال: لا استطيع لانني لم اجد منه الا خيرا. قال: اخرجه، فاخرجه الى بغداد فبقي في دار الفضل بن الربيع. الفضل كان من المقربين الى الهارون العباسي، فقام بالتوسيع عليه.

قال الفضل لهارون: انظر وتحقق من ساحة الدار، ماذا ترى؟ قال: ارى رجلا ساجدا، قال: هذا موسى بن جعفر فقال: ان له سجدة حتى زوال النفس. ثم يقوم ويصلي الظهر ثم يسجد الى غروب الشمس، ثم يصلي وياكل لقمات وينام قليلا ثم يقوم ويصلي حتى صلاة الفجر.

من جملة دعوات الامام الكاظم عليه السلام: الهي كم سالتك ان تفرغني للعبادة، وقد فعلت. ﴿رب السجن أحب إلي﴾، والامام يدعو الى الله كذلك.

لما رأى هارون العباسي من الفضل توسيعه على الامام امر بنقل الامام الى سجن السندي بن شاهك، وقد اذاق السندي الامام اصناف العذاب، قلد يديه ورجليه بالقيود. سجنه في طامورة وكان فيها فتحة، فكان يأتي للفتحة لكي يتنفس. تألم الامام عليه السلام كثيرا في ذلك السجن وتعرض لمأساة حتى حان الأجل.

ينقل علي بن السويد أنه دفع الرشى الى السجانين ودخلت على موسى بن جعفر وقال: لقد ضاقت صدورنا فمتى الفرج؟ قال قريبا: اخرجوا يوم الجمعة الى جسر بغداد، فاذا بجنازة الامام ينادى عليها بذل الهوان: هذا امام الرافضة.