المنهج الفكري والتربوي عند الامام الباقر عليه السلام

المتحدث لا يمثل رأي مؤسسة الابرار الاسلامية

ندوة مؤسسة الابرار الاسلامية ليوم الخميس 18 ديسمبر 2025

تقديم سماحة الشيخ حسن التريكي

﴿ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا…﴾.

نعيش الايام الأخيرة من العام 2025 وبانتظار العام الجديد، كما نعيش الايام المتبقية من شهر جمادي الثانية ومقبلون على شهر رجب الأصب.

ورد في الروايات ان من علامات آخر الزمان ان العام يصبح كالشهر.

ندخل شهري رجب وشعبان ثم رمضان، شهور العبادة والطاعة. تقسيم العام إلى أشهر أمر مهم. اذا اراد الله ان يتحدث عن كل الشهور يقول: شهور، واذا اراد ان يتحدث عن بعضها يقول: أشهر.

يقرر الله ان عدة الشهور في العام اثنا عشر شهرا، وفي ذلك إشكالية ظهرت في الاعوام الاخيرة، حتى بدأ بعضهم يشكك في التقويم الهجري، وراح يغيّر الشهور حتى نقل شهر رمضان في غير مكانه. الملاحظة أن السنة الشمسية ليست فيها ضابطة شهور. يناير، فبراير، مارس  شهور اجتهادية.

كانت السنة  الشمسية في البداية عشرة اشهر، وسارت البشرية على ذلك حتى جاء الامبراطور اوغستين غير العام الى اثني عشر شهرا حتى معاني الكلمات واسماء الاشهر الميلادية لا تطابق. اعاد اوغستين ترتيب الشهور.وفي التقويم الهجري، استخدمت القبائل العربية النسيء ﴿انما النسيء زيادة في الكفر﴾. فهناك فرق بين السنة القمرية والشمسية عشرة أيام، فكانوا يجمعون كل ثلاثة شهور ويضيفون بعدها شهرا آخر. جاء الاسلام وحرّم النسيء وأعاد الناس الى  التقويم الاصلي.

اخذت الشهور العربية اسماءها وتحركت في مكانها. فمثلا رمضان ياتي في الشتاء، بينما معناه الرمضاء.

الملاحظة الثانية: ان الشرائع السماوية كانت تلتزم بالتقويم القمري خصوصا في اليهودية، برغم انهم يستخدمون النسيء.

الشريعة الاسلامية اعتمدت التقويم القمري لتشريعاتها: “شهر رجب وشعبان ورمضان”.

القمر ضابط لعدد الشهور، فله مدة زمنية 29 او 30 يوما.

اشار الله الى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا، ومن هذه الاشهر الاثني عشر، منها اربعة حرم منذ زمن النبي ابراهيم عليه السلام، واستمر احترامها عند العرب حتى مجيء الاسلام.

الشهور الاربعة: ذو الحجة، ذو القعدة، محرم، ويضاف اليها شهر رجب. يسمى رجب، رجب الأصب، لان الله يصب الرحمة على عباده صبّا. هذا الشهر له فضل كبير: قال رسول الله (ص): يسمى رجب الاصب لان الله يصب الرحمة فيه صبا، وقال الامام جعفر الصادق (ع): رجب شهر عظيم يمحو الله فيه السيئات ويضاعف الحسنات.

وكان الامام علي (ع): رجب شهري، وشعبان شهر رسول الله ورمضان شهر الله. وهذه الاشهر يستحب فيها الصيام. اما رمضان فصومه واجب. وتسمى كذلك: اشهر الدعاء.

يزيد شهر رجب عظمة بالمناسبات، ومنها بعثة النبي في 27 منه، وكذلك مولد الامام علي عليه السلام في 13 من رجب.

وفي بداية الشهر هناك مناسبات شريفة: في الاول من رجب ولادة الامام محمد الباقر، وفي الثاني منه ولادة الامام الهادي عليهم السلام.

الامام الباقر (ع) ولد في شهر 57 من الهجرة، وكان موجودا في عاشوراء، وعاش مع جده الامام الحسين عليه السلام حيث عاش معه ثلاث سنوات. عاش 57 عاما حيث توفي سنة 114.

دامت امامته 19 عاما، من 95 الى 114 هجرية.

في هذه التسعة عشر عاما عمل الامام على نشر علوم اهل البيت وانشاء الجامعة الاسلامية. في هذه المرحلة بدأت معالم مدرسة أهل البيت تزيد اتضاحا.

في فترة الامامين الباقر والصادق عليهم السلام انتشرت العلوم خصوصا احاديث اهل البيت، وبدأت تلك المدرسة تتضح اكثر.

الامام الباقر عليهم السلام والمنهج الفكري والتربوي لديه. يتحدث حول ذلك الاستاذ محمود الربيعي.

﴿ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا﴾.

الامام الباقر عليه السلام هو المؤسس للمدارس الاسلامية، وما هذه المراكز الا من بركات خطة الامام الباقر عليه السلام.

موضوع الصنمية:

كثير من المخلوقات تشرك بالله، ابتدأها إبليس واتبعه الإنس والجن. الامام هو الولي، وهو الحاكم.

بعد رسول الله (ص)، تحول الكثير من الدول الى ملكية وجود ما يسمى بالخلافة، لم تكن مكتملة لعدم وجود الولي الفقيه.

الرسول (ص) هو الولي الفقيه وكذلك الائمة علي والحسن والحسين وزين العابدين والباقر عليهم السلام.

ارسل الله 124 الف نبي و 313 رسول. واجه الانبياء والرسل صنمية. الغاء ولاية الرسول والنبي والوصي، حتى اصبحت الدولة ملكية.

النبي يحيى وزكريا قتلا لكي تحل الملكية مكانهما.

الامام الباقر عليه السلام، حسني وحسيني، فهو حسني لانه ولد عن طريق الامام الحسن عليه السلام. فهو يرتبط بالخطين الحسني والحسيني. والامام الباقر عليه السلام هو الممهد لامام المهدي عليه السلام.

كان عمر الامام ما بين اربع وست سنوات عندما عاصر معركة الطف وكان شاهد عين على ما جرى في كربلاء.

لا نستغرب ان يقتل الأئمة.

اما قتلوا بالسم او الغدر. كما ان الامام عاصر ملوك الامويين.

الامام الباقر عليه السلام استشهد على يدي جلاوزة هشام بن عبد الملك.

ضيقوا عليه في البداية ومنعوه من شراء اي طعام او شراب.

وقف على قمة جبل ودعا الله قائلا: ستحل عليكم غضب الله، لذلك فكوا الحصار عنه.

عاصر جده وأباه والسيدة زينب وابنه جعفر الصادق. كما انه عاصر عددا من الحوادث مثل كربلاء وثورة المدينة وثورة التوابين وثورة المغيرة بن شعبة وثورة عبد الرحمن الاشعث على حكومة عبد الملك بن مروان.

انتشرت في زمن بني امية ظواهر الانحراف العقائدي والفكري والزندقة.

وكان هناك شرب الخمر ويستمعون المغنين والمغنيات، حتى الواقع الاجتماعي تضعضع وفق هذه الصورة.

تصدى الامام في هذه المرحلة لدفع الشبهات، بالكلام والموقف الشجاعة امام الطغاة وبث الافكار المهذبة الراقية بحيث حاول يحفظ تراث رسول الله (ص) في مواجهة اصحاب العقائد الباطلة والمنحرفة.

الدور التربوي للامام الباقر (ع):

المربي والنظام التربوي والمتربي.

المربّي هو الاسلام والمربّي هو الامام الباقر (ع)، والنظام التربوي هو الاسلام والقرآن.

بعض الباحثين يقول ان الامام كان يلقي بحوثه، ولكنه يلقي بحوثه. خطة الامام في المنهج التربوي تضمنت:

اولا: تحصين الامة من الانهيار.

ثانيا: ارجاع الامة الى موقعها الطبيعي. كان يعمل للوصول الى السلطة بكل طاقاته.

هناك عناصر: الامة والمجتمع والدولة والقيادة.

الخط السلمي لا يتنافى مع الظروف الموضوعية.

لدينا مراجع يتحركون بشكل لا يخلق الفوضى والكوارث على الامة.

وهناك ولي آخر لديه القدرة والشعب ولديه القانون وتوزيع المناصب بشكل منضبط، لكن هؤلاء يؤدي دوره.

الامام الباقر (ع) قاما بدون عمل مسلح، عمدوا لاسناد الحركات المسلحة، ومن ذلك حركة زيد والمختار.

الخط الثاني: محاولة الحصول على قيادة التجربة والتحكم في الامور.

هناك اعداد طويل الامد، يعتمد تهيئة الظروف الموضوعية التي تلتزم بها المنظمات الاسلامية.

لماذا هذه المعارضة التي يمارسها الامام؟ لكي يوقف الانهيار الخلقي والاقتصادي.

أشكال المعارضة كانت عديدة:

الامام زين العادبين (ع).

اذا سمحت الظروف للقيام بمثل ذلك على احتمال وفاة.

الدور الفكري: النشاطات العامة التي يقوم بها النظام.

تربية الاصحاب وهم المجموعة المقربة، ولكن الصحبة قد يكون فيها المنافق والفاسق والجبان.

كل من ساهم في انتزاع ولاية اهل البيت فيعتبرون منازعي الله ورسوله.

حاول الامام ان يربي مجموعة من العلماء والفقهاء والكوادر التي تستطيع حمل الراية.

وواجه المذاهب المنحرفة، وواجه الحسن البصري.

الأمة لا تتحدد بحدود جغرافية، بل تتسع للجميع.

الكيان الذي يبنيه المجتمع المسلم والممهد للدولة الاسلامية لا بد من ايقاف التيارات الخارجية واسرار التفسخ الجذري.