المجلس الحسيني الثالث لمؤسسة الابرار الاسلامية

المجلس الحسيني الثالث لمؤسسة الابرار الاسلامية 1447 هجري. الاحد 29 يونيو 2025

كلمة للسيد الدكتور هشام الحسني

الجمال في عين الحوراء

المقصود بالجمال ما قصدته السيدة الحوراء عندما استفزها الطاغية فقالت ما رايت الا جميلا. هذا الجمال لا يراه إلا من هو مثلها. هذا الجمال يشكل معلما لهوية مدرسة الطف ومدرسة العترة الطاهرة.

الهوية التي تعرّف أنصار الله وحملة كتابه وجند وليه. الهوية جاءت في كتاب الله بلفظ الصبغة (صبغة الله) وهي ما يصبغ سلوك الانسان فييصبح ذا لون خاص، اما من لا صبغة له ولا هوية  فلا بصمة له في الدنيا ولا اثر له بعد رحيله.

وتوافق العلماء على مثل الحق والخير والجمال. الجمال هو أحد أهم اركان هذا المثلث ومن أهم معالم الهوية.

نطرح سؤالين:

ماذا رات الحوراء في الطف؟ وما الجمال في ما رأت؟

اولا: انها رأت “قوما كتب الله عليهم القتل فبرزوا الى مضاجعهم. الحوراء رأت الحسين عليه السلام واصحابه قد كتب عليهم القتل فقاموا الى مقاتلهم، فلم يستسلموا او يهادنوا. يعلمون ان بقتلهم يكلم الفتح. كان امامه خيار التسليم والسلامة، ولكنه اختار القيام واعلن: مثلي لا يبايع مثله. كل حسيني يرفض يزيد عصره.

ثانيا: رات الحوراء سبي النساء والعيال وتعلم ان الله شاء ذلك (شاء الله انن يراهن سبايا).

ثالثا: ارتأت استرخاص كل غال في سبيل الله، بروح الحسين وكفي العباس عليهما السلام.

رابعا: رأت جمال التكامل الانساني في سلوك الحسين واصحابه.

اولا: وفاء اصحاب الحسين (اني لا ارى اصحابا اوفى من اصحابي).

ثانيا: تلذذهم بالمنية دون الحسين مثل مسلم بن عوسجة (والله لو علمت أني اقتل ثم احرق ثم اذرى….  ) وكحبيب بن مظااهر وزهير بن القين وسعيد الحنفي وعابس الذي القى درعه.

ثالثا: اصرارهم على الصلاة.

رابعا: تلذذهم بقراءة القرآن.

خامسا: التوبة والانتقال من عز الدنيا الى الاستشهاد.

سادسا: الايثار والاخلاص، العباس حين رفض الماء ورماه من يده ما لم يشرب الحسين عليه السلام.

سابعا: ظاهرة وهب الذي كان حديث الزواج.

ثامنا: حب الحسين للعباد، الحسين بكى على الآخرين.

تاسعا: إكرام الحسين للمستضعفين مثل واضح التركي ومولاه أسلم.

عاشرا: الصبر الجميل لدى الحسين لا سيما بعد مصرع ابنه الاكبر ورضيعه.

حادي عشر: رعايته حتى للحيوان، حتى انه قدم حصانه لشرب الماء.

القضية الاخرى التي رأتها الحوراء جمال الوجوه، وجه علي الاكبر والعباس الذي كان يوصف قمر بني هاشم والاكبر الذي كان وجهه يوصف كشقة قمر، وجمال الحسين عليه السلام الذي وصفه قاتلوه بانهم لم يروا مثله.

ما رأته الحوراء من حفظ ذرية رسول الله، فحفظ السجاد والحسن المثنى الذي جاهد بين يدي الحسين وسقط مضمخا بجراحه وكتبت له الحياة. وهكذا تحقق الوعد الالهي: ﴿انا اعطيناك الكوثر﴾.

السؤال الثاني: أين الجمال الذي رأته الحوراء وراء هذه المشاهد؟

اولا: رأت ان الامر كله لله ومنه واليه وعلى عينه.

ثانيا: رأت ما كانت تعلمه ان الله جميل ويحب الجمال، فكل ما يصدر عن الجميل جميل.

ثالثا: لشدة قربها من الله، فهي تنظر بعين الله، وقد اراها الله الملكوت ﴿وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والارض﴾

وهذا ليس غريبا على بيت النبوة. ابوها قال: فزت ورب الكعبة. وهذا شأن العلماء الربانيين مثل الشهيد الصدر الذي خير بين السلامة والموت.

حين اقبلت الحوراء الى جسد الحسين عليه السلام وقالت: اللهم تقبل منا هذا القربان، هنا التلازم بين الجمال والتوحيد. هكذا تجسد التوحيد لدى الحوراء لرؤيتها الجمال في اعظم رزية لآل النبي. علينا ان نرى جمال الله في كل شيء ان اردنا ان ننصر الحسين وولده المهدي عليهم السلام.

مجلس الشيخ عبد الله حسين

﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون﴾

نتحدث عن السنن النبوية في الامام المهدي عليه السلام.

هناك سنن في الانبياء وتجسدت في الإمام الحجة عليه السلام.

من هذه السنن: سنة الاستخلاف، فالله جعل خلفاء ارضه وهم الانبياء والاوصياء: ﴿اني جاعل في الارض خليفة﴾. و﴿يا داود إني جاعلك في الارض خليفة﴾. جعل الله لهم هذا المقام، فهم ادلاء على الله ولهم مقام الاستخلاف على الارض.

وهناك صفات لمن يُستخلف منها:

اولا: العصمة، ان يكون الشخص معصوما من الزلل، والا كيف يكون دليلا الى الله وهو غير معصوم عن الزلل ﴿انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت﴾.

ثانيا: الخليفة لله لا بد ان يكون عالما، ولديه علم من الله، وان يكون اعلم من البشر.

قال تعالى: ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم، وكان فضل الله عليك عظيما﴾. فالله أمد هؤلاء الخلفاء من عنده.

اهل البيت عليهم السلام هم خلفاء الله في الأرض ولديهم علم إلهي.

الامام محمد الجواد عليه السلام كان عمره سبع او تسع سنوات، فمن اين اكتسب ذلك؟ عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا.

هناك شرط آخر أن يكون عالما لا يجهل. فلا تجد احدا يقول: اني لا اعلم.

الامر الثالث: ان يكون الخليفة مصطفى من الله. فالبشر لا يستطيعون ان يصطفوا. ﴿ان الله اصطفى أدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين﴾.

قال تعالى: ﴿وإذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾.

أفعال الانبياء حجة على البشر. الامام الحجة له سنة الاستخلاف.

الامر الآخر: هذا الامام ان ان يكون ظاهرا مشهور او غائبا مستور.

من الانبياء من غاب عن قومه، موسى عليه السلام خرج من مصر وغاب عن قومه 28 سنة. النبي يونس عليه السلام غاب في بطن الحوت: ﴿وذا النون إذا ذهب مغاضبا…﴾

النبي ابراهيم عليه السلام غاب عن قومه.

ورد في الرواية عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال: أن الله لم يخل الارض من حجة على خلقه، اما ظاهر مشهور او غائب مستور. اول من خلق الله آدم أبو البشر.

ورد في الرواية “لولا وجود الحجة لساخت الاهل بأهلها.”

النظام والكون لا يستقران بدون الامام المعصوم.

قالا الامام: النعمة الظاهرة هي الإمام الظاهر، والنعمة الباطنة هي النعمة المستترة.

يقول الامام الحجة عليه السلام في رسالته للشيخ المفيد: إنا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم، ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء واصطلمكم الأعداء، فاتقوا الله جل جلاله.

سنة الغيبية تكون في الامام المهدي عليه السلام.

قال الامام الصادق عليه السلام: ان القائم منا أهل البيت لا بد أن يغيب.

اهل البيت لا يخافون من الموت، ولكن الله غيب الامام الحجة لان بني أمية كانوا يتتبعون أهل ذلك البيت. ارادوا ان يطفئوا نور الله بافواههم.

الامام فيه سنة من سنن الانبياء وهي سنة الغيبة. من سنن الانبياء التي تجسدت في الامام الحجة أن جميع ما لدى الانبياء من العلوم والمعارف الالهية تجسدت في الامام الحجة عليه السلام.

قال الامام علي عليه السلام: علمني رسول الله الف باب من العلم، يفتح من كل باب الف باب. ورد في الرواية ان في علي ألف سنة من سنن الانبياء، ورد كذلك ان الله جمع لمحمد سنن جميع الانبياء، قيل وما هذه السنن؟ قال: ان الله جمع علم النبيين لمحمد صلى الله عليه واله وسلم.

في زيارة الامام الحسين عليه السلام: السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله. الامام الحجة عليه السلام وارث للصفات والكمالات التي كانت لدى الانبياء.

ورد في رواية عن سعيد بن جبير: ان في القائم سننا من الانبياء: من آدم ونوح طول العمر، فعمره طويل مثل آدم الذي عاش 960 سنة ونوح عاش 2500 سنة، وسنة من إبراهيم وهي خفاء الولادة لان النمرود كان يطلب ابراهيم فقتل الاطفال، كما في قضية فرعون الذي بقر بطون الحوامل

اخفيت ولادة الامام المهدي عليه السلام. كان هناك حصار شديد على الائمة فاخقيت ولادة الامام الحجة، حتى عمته حكيمة لم تعلم بمولده الا بعد ان اخبرها الامام حسن العسكري عليه السلام. وسنّة من عيسى: ان عيسى اختلف الناس في امره، فقيل انه قتل وقيل انه رفع الى السماء، حتى قال احدهم: هلك ولا ندري في اي واد سلك. وفيه سنّة من النبي وهي الغلبة بالسيف، قاتل الكفار بالسيف. يخرج الحجة بسيف رسول الله (ص). الامام الحجة عليه السلام يؤيّد بالهيبة من المسلمين.

المحور الاخر: تشابه معاجز الامام بمعاجز الانبياء، وفي ذلك روايات منها ما ورد عن النبي (ص): المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي، اشبه الناس بي خلقا وخلقا. النبي (ص) كان من معاجزه شق القمر ودعاؤه لعلي برد الشمس فردت الشمس. وعن فاطمة (ع) قال: ومن ذريتها من ترد له الشمس والقمر وتخرج الارض كنوزها.

في يوم بدر نزل جبرئيل براية من الجنة على النبي واعطاها النبي (ص) الى علي (ع)، وكذلك في حرب الجمل، وتقول الرواية ان الراية اصبحت عند الامام المهدي. يعطى المهدي عمامة النبي ودرعه ورايته.

ومن معاجز الانبياء:

اعطى الله موسى تلك العصا التي نزل بها آدم من الجنة، في صارت عند النبي شعيب عليه السلام، ثم وصلت الى موسى عليه السلام، فكان يضرب بها البحر فينشق الى 12 طريقا، يفعل بها ما كان يفعل بها موسى.

من إرث الحجة ذلك الحجر الذي كان لدى موسى الذي كان يستخدمها فتنشق له 12 عينا. ومنها معاجز النبي عيسى عليه السلام الذي كان يحيي الموتى ويبريء الابرص بإذن الله.

تقرأ دعاء العهد: أخرجني من قبري شاهرا سيفي، لنصرة الامام المهدي عليه السلام.

ورد في الوراية ان الامام الحجة اذا ظهر اسند ظهره الى الكعبة وينادي: من أراد ان ينظر الى آدم وشيث فها أنذا آدم وشيث، ومن اراد ان ينظر الى محمد وعلي، فها أنذا محمد وعلي. ثم يقول: أجيبوني بمسألتي أنبئكم.

تتجسد في الامام الحجة صفات العظماء والصالحين. يسند ظهره الى الكعبة، كما اسند الحسين الى الكعبة.