قراءة علمية في واقعة الغدير
الضيف: الدكتور احمد حسين
التاريخ: 12 يونيو 2025
واقعة الغدير موجودة في جميع مصادر المسلمين مع اختلاف فهمها. هناك كتب البخاري ومسلم وهناك مسند وأحمد بن حنبل، ثم ننتقل الى عصر شيخ الاسلام ابن تيمية وابن كثير والسيوطي، ثم نأتي الى العصر الحديث وعندنا الشيخ الالباني. وعندنا الاميني الذي كتب 4 مجلدات في واقعة الغدير.
لدي خمس شهادات علمية منها زمالة كلية الجراحين الملكيين، قدت امتحاناتها وفي آخر حلقاتها رسبت.
سألني الممتحن: من ترشح كأفضل باحث؟ بعد عشر دقائق نظر الي وقال لي: اهم انسان على الاطلاق في هذا البحث هو موظف الاحصاء الذي سيطبق الاسلوب العلمي في البحث ويستخرج النتائج.
بعد ثلاثة شهور قدمت الامتحان ورسبت مرة اخرى.
في بريطانيا هناك توجيهات NICE، في امريكا هناك FDA.
يمكن ان نتخيل ان صحيح البخاري هو بحث رأسي ونشكره عليه. الابحاث الرأسية هي في قاع الأدلة، وتصعد من القاعدة الى القمة عندما تقوم بالمراجعة المنهجية. اذا طبقنا هذه القاعدة العلمية على واقعة الغدير لا يؤخذ بكلامه الرأسي حتى يقارن بالادلة البحثية.
نعرض الادلة الرأسية افقيا على المصادر ثم نعرضها على القرآن الكريم، لكي تصل الى المستوى الاول من الادلة وهو الحقيقة الساطعة.
في البحث العلمي هناك الادلة الظرفية
لا يمكن اخذ الروايات بتجاهل الادلة الظرفية. الادلة الظرفية في حادثة الغدير يمكن ان نقسمها الى ادلة رأسية وادلة ظرفية ومثلها لما بعد الغدير وما قبل الغدير.
هناك رواية الدار ﴿وانذر عشيرتك الأقربين﴾.
وبعد الغدير: رزية الخميس. لا بد ان نتعاطى مع معامل الدقة.
من ينكر الغدير ومن يثبت الغدير مشكلة تتطلب اعادة البحث والتزام المعايير العلمية.
لدينا ما لا يملكه احد من الباحثين. لدينا جميع المراجع الاسلامية في التلفون مثلا ومحرك البحث يقرأه لك في ثوان مثل (الغدير في صحيح البخاري) او (الغدير في صحيح مسلم). لا بد ان نعرض واقعة الغدير على المنهج العلمي الذي تهتم به المراجع في الغرب الذي تقدم في البحث. يعرف الرجال بالحق، ولا يعرف الحق بالرجال.
لا بد من عرض الدليل على جميع المصادر لتعرف الحقيقة لو رجعنا للظروف المواكبة للغدير.
قال رسول الله (ص) لهم: سوف اموت، فمن يخلفه؟ من هو الحاكم السياسي بعدي؟ من هو الوصي؟ من هو الحاكم الديني؟ ام ان الاسلام ليس به حكم سياسي؟
في القرآن الكريم هناك تطرق للسيد عيسى بن مريم
﴿واذ قال عيسى بن مريم، يا بني أسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه أحمد﴾.
المسافة بين موسى وعيسى 500 سنة وبين عيسى ومحمد 700 سنة.
جاء برنارد لويس وهو من كبار المستشرقين وكان مستشارا للحكومة البريطانية ثم الحكومة الامريكية
له كتاب: Race and colour in Islam
لا يمكن ان ترد على هذا الكتاب الا بالرجوع الى الغدير
لا نستطيع العيش في قوقعة بدون البحث في المصادر الاخرى.
لدي تجربة في العمليات الجراحية. طلب بروفيسور بريطاني ان اكون معه في العملية. احسست بالفضول واردت ان اعرف ماذا يقول؟ سمعته يقول: يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى.
اصبح الاسلام منفتحا على العالم فلا بد ان تكون لديك الاجابة على الاسئلة.
هل النبي محمد مات ولم يقل لنا من الذي سيجمع القرآن ومن سينقل لنا تفسير القرآن؟
بدأت في البحث في تفاسير القرآن الكريم، فوجدت: لا توجد آية واحدة اجتمع المفسرون عليها.
المفروض ان لدينا معلومات اولية حول كل آية، متى نزلت مثلا وما الآية التي نزلت قبلها او بعدها.
لذلك انتج لنا المسلم يقتل المسلم بالقرآن، ويخرج افيخاي اذرعي مفسرا للقرآن، فأين هو تفسير الله لهذا القرآن؟
قال رسول الله (ص): تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي: كتاب الله وعترتي.
الدول الاسلامية تقتل بعضها البعض بالقرآن. الحروب الداخلية والصراعات بالقرآن.
لذلك قال رسول الله (ص): كتاب الله وسنتي، كما قال البعض، ولكنه لم يقل من الذي ينقل لنا كتاب الله وسنته؟
صحيح البخاري جمع 600 الف حديث، وصحح منهم 6000. يقول البخاري ان 99 بالمائة من الاحاديث التي عثر عليها كانت مزيفة. لا بد ان يحدد رسول الله (ص) من الذي يتحدث بالسنّة.
الناس ادت فريضة الحج وهم متعبون. النبي (ص) حج بهم وخطب فيهم، وبدأت القافلة بالعودة من مكة الى المدينة، واتجه اهل اليمن جنوبا، واهل الجزيرة العربية اتجهوا شرقا، واهل مصر غربا، وكان النبي محمد (ص) مع اهل المدينة. كان يوما شديد الحرارة حتى غطى الناس ارجلهم بالملابس. فمال الداعي للوقوف في ذلك المكان؟
اذن هناك سبب ضخم يستدعي هذا الوقوف على الهواء مباشرة حيث استدعى الحجيج للعودة بعد رحيلهم
ثم صلى بهم العصر ثم خطب فيهم. هذا نموذج من رواية الغدير:
الاول من مسند احمد
الثاني من القندوزي
تقول الآية الكريمة: ﴿يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس والله لا يهدي القوم الكافرين﴾.
جبرئيل يوقف سيدنا محمدا (ص) بأمر من الله، وتنزل هذه الآية وتطلب منه ان يبلّغ. يبلّغ ماذا؟
شيخ الاسلام السيوطي في تفسير “الدر المنثور في التفسير بالمأثور”.
عن ابي سعيد الخدري: نزلت هذه الآية على رسول الله يوم غدير خم في علي بن ابي طالب.
واخرج بن مردوويه: كنا نقرأ على عهد رسول الله: يا ايها الرسول بلغ، انه علي بن ابي طالب.
حديث الثقلين مذكور في الحاكم النيسابوري وابن حجر والالباني والترمذي. ابن عساكر ذكره في تاريخ دمشق ذكره ايضا.
من كنت مولاه فهذا علي مولاه، ورد في 500 مصدر
في كتب القندوزي والمجزي والطبري الذي له مجلدان
وقد حاربه الحنابلة في بغداد.
احمد بن حنبل يروي: من كنت مولاه فهذا علي مولاه، في 38 مصدرا.
بعدما نزلت الآية وقف النبي (ص) وقال خطبة طويلة جاء فيها: الله مولاي، اي قائدي ومعلمي ورئيسي
وأنا مولى المؤمنين. ومن كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.
ثم نزلت الآية القرآنية: ﴿اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون، اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا﴾.
لا بد أن نفحص واقعة الغدير. آية ثالثة نزلت بعد الغدير ﴿سأل سأئل بعذاب واقع…﴾، نرويها عن الحاكم الحاسكري عن ابي هريرة: ان النبي قام يوم غدير خم
قام رجل اسمه الحارث بن نعمان الفهري وقال: يا محمد: أمرتنا ان نشهد ان لا اله الا الله فقبلناها منك، وان نصوم رمضان وان نجح فقبلناه منك، حتى فضّلت ابن عمك علينا، فهل هذا منك ام من الله؟ فقال النبي (ص): بل هو من الله. فمضى الحارث وقال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. لذلك نزلت الآية: سأل سائل بعذاب واقع.
الخلاصة
ان النبي محمدا (ص) اوقف الحج بامر من الله وقال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه.
الامة الاسلامية اصبحت اسوأ امة حيث تتعرض للعدوان بشكل مستمر.
