فكر إسلامي

الشيخ زعيم الخيرالله ماكَتَبَهُ الشيخُ الدكتور محمد علي ميرزائي حفظه الله على صفحته في الفيس بوك كانَ مصدرَ إِلهامي في كتابةِ هذا المَقال ؛ فقد أَشارَ الشيخُ الى مفهومِ الحاكميَّةِ بالمفهوم الذي طرحه ابو الاعلى المودودي وتبناه سيد ...

الشيخ زعيم الخيرالله أَلأُصُولِيَّةُ عندَ الغَرْبِيين تختلفُ في اشتقاقِها اللُّغَوِيِّ وفي ظُروفِ نَشْأَتِها، عن الاصوليّةِ عندنا ؛ فالاصوليّةُ عندَهُم تعني انغلاقَ الفكرِ والتعصب والدُوغمائية وانتهاكِ حَقِّ الآخَرِ؛ وبالتالي فهي معنىً سلبِيٌّ بغيضٌ مُدَمِّرٌ. هذهِ هي المقارَبَةُ لكلمةِ الاصوليّةِ ...

الشيخ زعيم الخيرالله كثيرٌ منَ الناسِ لايُمَيِّزونَ بينَ القانونِ الطَّبِيعيِّ والقانونِ العِلْميِّ ويَتَعامَلونَ مَعَهُما بِوِزانٍ واحدٍ ويُصَنِّفونَهما تَصنِيفاً واحِداً .وفي هذا المَقالِ ، لاأقْصُِدُ بالقانونِ الطبيعيِّ ماذَهَبَ اليهِ أَرِسطو وتوما الاكويني وهوبز وجون لوك حيثُ تَحَدَثُوا عن الحُقوقِ  ...

الشيخ زعيم الخيرالله قَدْ يَسْتاءُ الانسانُ وَيَمْتَعِضُ مِنْ وَصْفِهِ بالحَيَوانِ ، رُغْمَ أَنَّ المَناطِقَةَ عَرَّفُوا الانسانَ بأَنَّهُ حَيَوانٌ ناطقٌ . وَتَعريفُ المَناطِقَةِ هذا ، ليسَ فيهِ انتقاصٌ مِنْ قَدرِ الانسانِ ،ولاهَدْرٌ لآدَمِيَّتِهِ ؛ لأَنَّ الحَيَوانَ هو : الكائنُ ...

الشيخ زعيم الخيرالله التَعادُلُ لُغَةً: التساوي، يقال تعادَلَ الفريقانِ اذا تساوَيا وَتَكافَآ. والكَونُ كُلُهُ قائِمٌ على التعادُلِ والتَوازُنِ بينَ مُكَوِّناتِهِ . يقولُ الله تعالى : (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ...

الشيخ زعيم الخيرالله هناك فرقٌ كبيرٌ من الناحيةِ اللُّغَوِيَّةِ ، بين التَّطَوُّرِ والتَّقَلُّبِ ، وان كانا يشتركانِ في معنى التَّغَيُّر ، ولكنَّ التَّقَلُّبَ هُوَ التَّغَيُّرُ السريعُ ، كَتَقَلُّباتِ الجَوِّ السريعةِ ، وَتَقَلُّباتِ الاسعارِ . والتَّقَلُّباتُ المِزاجِيَّةُ في علم ...

...

الشيخ زعيم الخيرالله التَطَلُّعُ الى الحريةِ فِطْرَةٌ في أَعماقِ الكائِنِ الحَيِّ ؛ فالطائِرُ المَسْجُونُ في قَفَصٍ يَفِرُّ من قَفَصِهِ إنْ سَنَحَتْ لَهُ فُرْصَةٌ، والحَيْواناتُ الوَحْشِيَّةُ تَفِرُّ من أَقْفاصِها في حدائِقِ الحيوان الى عالَمٍ أَرحَب عِنْدَ حُصولِ أدنى فرصةٍ. ...

في الحديث عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): «أليس الكيّسين»، والكيّس هو العاقل، أي أعقل العقلاء «وعمل لما بعد الموت»، باعتبار أنّ ما بعد الموت هو الذي يمثل المصير الدائم الخالد: إمّا إلى جنة وإمّا إلى نارٍ، «وأحمق ...

ورد في الصحيفة السجادية للإمام عليّ بن الحسين (ع): “اللّهُمَّ إنْ تَشأْ تَعْفُ عَنَّا فَبِفَضْلِكَ، وإنْ تَشَأْ تُعَذِّبْنَا فَبِعَدْلِكَ، فَسَهِّلْ لَنا عَفْوَكَ بِمَنِّكَ، وَأجِرْنَا مِنْ عَذَابِكَ بِتَجاوُزِكَ، فإنّهُ لاَ طَاقَةَ لَنَا بِعَدْلِكَ، وَلاَ نَجَاةَ لأحَدٍ مِنَّا دُونَ عَفْوِكَ، ...